端午
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人日（1月7日）
上巳（3月3日）
端午（5月5日）
七夕（7月7日）
重陽（9月9日）
注釈
- ^ 『荊楚歳時記』。南朝梁の宗懍（498年-502年）によるが、隋の杜公瞻（とこうせん）による注釈本が残る。
- ^ 英訳では菖蒲は "sweet flag"。
- ^ 『続日本紀』天平十九（747）年。聖武天皇の端午節会。
- ^ 平安時代に男子の冠としてつけられた菖蒲蔓が変化した菖蒲兜が起源とされる[6]。
- ^ 飾り兜の鉢部分に人形細工をつけたものが独立した物とされる[7]。
- ^ このとき屋根を葺く菖蒲やヨモギなどの薬草はいずれも厄払いの効能があるとされていたものである。
- ^ 『女殺油地獄』
- ^ 『枕草子』に「節は五月にしく月はなし。菖蒲、蓬などのかをりあひたる」等と言及されるが、特に女性の行事とはされず、また貴賤のへだたりなく行われていた[13]。
- ^ 「菖蒲」が「尚武（武を重んじること）」に変じた。
- ^ 屈原と粽が結びつけた最古史料は『世説新語』（5世紀前半）とされる[19]。
- ^ たとえば司馬遷の『史記』にも屈原が没した日までは記していない[22]。
- ^ あるいは屈原を溺死さまいと救助するため船を出したというが、神話/俗説（"myth"）である[32]。
- ^ 他、近年までの台湾の例[39]。
- ^ ただし『太平御覧』では「蘭香」の条にこの引用があり[41]、「蘭香」は 段菊 Caryopteris incana を指すようである。
- ^ より古く『楚辞』九歌・雲中君篇にも「蘭湯に浴し」とあるのだが、時節の記述がないのでここでは置く[20][2]。
- ^ 一部報道には「この年月に無形文化遺産に登録された」としているものもあるが、これは厳密には誤りである。当時はまだ無形文化遺産保護条約が発効しておらず、江陵端午祭が無形文化遺産の代表一覧表に掲載されたのは2008年。
- ^ 韓国の報道によれば、実際には「端午の起源が韓国」との主張は傑作宣言にも一覧表にも存在せず、韓国が「江陵端午祭」を申請した際、「もともとは中国の行事。韓国に伝わって1500年以上が経過した」等の説明をしたとしている[49]。
出典
- ^ 阿辻哲次「端午節にちまき食べるのは」、「遊遊漢字学」、日本経済新聞2018年5月6日最終面 (文化面)、2018年5月7日閲覧。
- ^ a b c d e 任 1995, p. 4.
- ^ a b c d Chapman, Ian, ed. (2014), “28 Festival and Ritual Calendar: Selections from Record of the Year and Seasons of Jing-Chu”, Early Medieval China: A Sourcebook, Wendy Swartz; Robert Ford Campany; Yang Lu: Jessey Choo (gen. edd.), Columbia University Press, p. 479, ISBN 9780231531009
- ^ 吉海直人『「端午の節句」について』2018年4月18日。
- ^ a b c 八木 2019, pp. 90–91.
- ^ 高橋 2020, pp. 145–146.
- ^ 高橋 2020, p. 145.
- ^ 高橋 2020, p. 146.
- ^ “菖蒲切り”. デジタル大辞泉. コトバンク. 2016年4月19日閲覧。
- ^ a b c d 福田アジオ; 神田より子; 新谷尚紀 編「端午節」『精選日本民俗辞典』、吉川弘文館、193-196頁、2006年。
- ^ 中山太郎「オンナノイヘ」『日本民俗学辞典』、昭和書房、193-196頁、1933年。
- ^ 倉石忠彦「女の家」『日本歴史大事典 1』小学館、2000年 ISBN 978-4-095-23001-6 566頁
- ^ 許 2007, p. 103.
- ^ 許 2004, p. 39.
- ^ 張 2012, p. 193.
- ^ 許 2004, p. 42, 注1、注7。
- ^ a b 『古今圖書集成』 巻51、《風俗通義》の引用。
- ^ 許 2004, pp. 39–40.
- ^ 林 1990, p. 119.
- ^ a b c d 張 2012, p. 195.
- ^ 許 2004, p. 42.
- ^ a b c d 林芬蓉 1990, pp. 118–119.
- ^ a b 小林 & 冨安 2009, p. 23.
- ^ a b 『古今圖書集成』 巻51、《續齊諧記》の引用。
- ^ 林芬蓉 1990, p. 119の注20（p. 130）
- ^ 守屋 1954, p. 107.
- ^ Chittick 2010, p. 111: "there is no evidence that he was widely worshiped or much regarded in popular lore prior to the sixth century CE".
- ^ a b 林芬蓉 1990, p. 120.
- ^ 吉井 2015, pp. 189–190.
- ^ a b 吉井 2015, pp. 189–190, 192.
- ^ 張 2012, p. 194.
- ^ a b Chittick 2011, p. 1.
- ^ a b c 林芬蓉 1990, p. 122.
- ^ 林曦中 1990, p. 23; 林芬蓉 1990, p. 122、注31。いずれとも聞一多「端午考」に拠るとするが、頁の指定を欠く。
- ^ 凌純声「記本校二銅鼓兼論銅鼓的起源及其分布」『文史哲学報』1 (第1期)、1950年。 林曦中, p. 23に拠る
- ^ 林曦中 1990, p. 23.
- ^ Chittick 2011, pp. 1–2.
- ^ 林曦中 1990, p. 36、丘恒輿『中国民族采英録』、1987年、236-246頁に拠る。
- ^ 林芬蓉 1990, p. 113.
- ^ a b 張 2012, pp. 192, 195–6.
- ^ a b 『太平御覽 (四庫全書本)』 巻983、香部三 《大戴禮》の引用。
- ^ 小町谷照彦「フジバカマ」『日本大百科全書(ニッポニカ)』、小学館、1994年。
- ^ a b 任 1995, pp. 3–4.
- ^ 張 2012, p. 198.
- ^ 守屋 1954, p. 108.
- ^ 『太平御覧』巻九百九十九、百草部、菖蒲の条所引の『風俗通』に「菖蒲花を放つ、人得て之を食えば長年なり」と。張 2012, p. 201注16
- ^ 『太平御覽 (四庫全書本)』 巻999、百卉部三 《風俗通》の引用。
- ^ 韓国旅行「コネスト」韓国の文化と生活：端午（タノ)
- ^ 中国躍起「端午節の元祖は韓国でなくウチ」―登録申請 - サーチナニュース 2009年5月27日付
- ^ 변영주 (2005年6月8日). “단오제 유네스코 등록 중국 딴지” (韓国語). 국민일보（国民日報） 2010年5月6日閲覧。
- ^ “[刘晓峰]琉球端午节俗初探 · 中国民俗学网-中国民俗学会 · 主办”. www.chinesefolklore.org.cn. 2023年6月22日閲覧。
- ^ “みやげもんコレクション 166 犬のぴぃぴぃ”. マガジンワールド. 2023年6月22日閲覧。
- ^ “その他の人形”. www.extension.ne.jp. 2023年6月22日閲覧。
- ^ ベトナム風に「端午の節句」を過ごしてみない？
[続きの解説]
端午節
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初出は1922年9月号『小説月報』（13巻9号）。日本語題は「端午の節季」「端午の節句」。 『小説月報』の茅盾の依頼で創作。当時の給料遅配に反対する1921年3月からの教員ストライキが背景。 方玄綽は教師で官吏（当時の魯迅自身の身分）。しかしどちらの給料も遅配になり金がない。どうやって端午節を越すか。
※この「端午節」の解説は、「吶喊 (魯迅)」の解説の一部です。
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