勤行次第

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勤行次第

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/03/13 05:12 UTC 版)

「勤行 (真宗大谷派)」の記事における「勤行次第」の解説

勤行次第早見表Ⅰ正信偈念仏和讃回向御文平時・朝草 三淘 三首引（六首引）・三淘 回り口 願 回り口 平時・夕草 短念仏 願 （回り口） 月命日朝の勤行は「平時・朝」、夕の勤行は「平時・夕」の勤行次第と同じ 祥月命日朝の勤行は「平時・朝」、夕の勤行は「平時・夕」の勤行次第と同じ 年忌朝の勤行は「平時・朝」、夕の勤行は「平時・夕」の勤行次第と同じ 修正会（元日）・朝草 三淘 三首引（六首引）・三淘 『浄土和讃』一 願 一帖目第一通 修正会（1月2日以降）・朝草 三淘 三首引（六首引）・三淘 回り口 願 回り口 修正会・夕草 短念仏 願 × 修正会（1月4日朝）「平時・朝」の勤行次第と同じ 春季彼岸会朝の勤行は「平時・朝」、夕の勤行は「平時・夕」の勤行次第と同じ 盂蘭盆会（13日）・夕「平時･夕」の勤行次第と同じ 盂蘭盆会（14、15日）・朝草 三淘 六首引・三淘 回り口 願 回り口 盂蘭盆会（14、15日）・夕中読 三淘 三首引・三淘 回り口 世 回り口 盂蘭盆会（16日）・朝「平時・朝」の勤行次第と同じ 秋季彼岸会朝の勤行は「平時・朝」、夕の勤行は「平時・夕」の勤行次第と同じ 門徒報恩講（一座）草 三淘 六首引・三淘 『浄土和讃』一 願 五帖目第十通 歳末昏時（12月31日・夕）中読 三淘 三首引（六首引）・三淘 『正像末和讃』九 願 回り口 勤行次第早見表ⅠⅠ正信偈念仏和讃回向御文門徒報恩講（一昼夜）・夕（真〈行〉） 五淘 六首引・五淘 『浄土和讃』一 願 五帖目第十通 門徒報恩講（一昼夜）・朝中読 五淘 六首引・五淘 『高僧和讃』一 願 三帖目第九通 門徒報恩講（一昼夜）・日中（真〈行〉） 五淘 六首引・五淘 『正像末和讃』九ノ三 願 × 宗祖御祥月・夕「門徒報恩講（一昼夜）・夕」の勤行次第と同じ 宗祖御祥月・朝「門徒報恩講（一昼夜）・朝」の勤行次第と同じ 宗祖御祥月・日中「門徒報恩講（一昼夜）・日中」の勤行次第と同じ 注記 正信偈 「草」は草四句目下のこと。 「真」は真四句目下、「行」は行四句目下であるが、草四句目下に替えてつとめても構わない。 回向 「願」は 「願以此功徳」、「世」は「世尊我一心」を拝読する。 『御文』 『御文』拝読の作法を参照のこと。 平時・夕の勤行は、朝の勤行で『御文』を拝読している場合は省略可。 修正会 修正会の「和讃」・『御文』 - 元日の朝は、『和讃」は『浄土和讃』一「彌陀成佛のこのかたは」、『御文』は一帖目第一通「ある人いわく」。1月2日以降は、回り口にて拝読する。（1月2日は、『浄土和讃』二「道光明朗超絶せり」、『御文』一帖目第二通「出家発心」を拝読する。） 門徒報恩講 門徒報恩講（一座）は、日時を決めて一座でつとめる場合の勤行式。その際『御文』は、五帖目第十通「聖人一流」、もしくは五帖目第十通「御正忌」を拝読する。 勤行次第早見表ⅠⅠ 門徒報恩講（一昼夜）・宗祖御祥月（11月27日・夕〜28日・日中）は、寺院法要作法に倣った作法。 宗祖御祥月は、本山の御正忌報恩講に参拝するのがならいであるが、やむを得ず上山出来ない場合は、お内仏にておつとめする。その際の勤行式次第。 真（行）四句目下・五淘による勤行が出来ない場合は、草四句目下・三淘（五三淘）によるおつとめで構わない。「日中」の勤行を略して「兼日中」として朝につとめる場合は、和讃は『正像末和讃』九ノ三「南無阿彌陀佛の廻向の」（六首引・三淘）、『御文』三帖目第九通「御命日」（「鸞聖人」）を拝読する。

勤行次第

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/03/06 03:16 UTC 版)

「豊川稲荷大阪別院」の記事における「勤行次第」の解説

豊川稲荷は信者のための「勤行次第」（お経本）を発行していないが、大阪別院では、明治41年（1908年）に勤行次第が一千部ほど施本された。内容は、妙厳寺を創建した東海義易が定めた吒枳尼天への勤行作法を、在家用に改めたものとなっている（下記リンク先参照）。