ゴリーニの墓

ウィキペディア

ゴリーニの墓

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2026/02/01 03:43 UTC 版)

ゴリーニの墓のフレスコ画

ゴリーニの墓（ゴリーニのはか、Golini Tombs）は、紀元前4世紀のエトルリア人の墓で、イタリア・オルヴィエート近郊のポラーノ村（またはセッテカミニ近くのポッジョ・ロッコロ）付近で発見されたものである。

1863年にドメニコ・ゴリーニによって隣接する二つの墓が発見され、これに由来して「ゴリーニの墓」と呼ばれるようになった。もともとは、二つのエトルリア墓はそれぞれ「二両馬車の墓」（いわゆるゴリーニI号墓）および「ヴェリイの墓」（いわゆるゴリーニII号墓）と呼ばれていた。現在、元のフレスコ画はオルヴィエート考古学博物館に保存されており、葬祭室の構造を忠実に再現した展示で観覧可能である。

両墓のフレスコ画には、被葬者（特段の証拠が出るまでは、各墓に埋葬された人物とされる）と、そのハデスへの到着、さらに被葬者のために用意された饗宴と共に来世に迎え入れられる様子が描かれており、エトルリア語の銘文も付されている。

デンマークの考古学者フレデリク・ポールセンは、1922年にこの遺跡を次のように記述している。

ゴリーニの墓では、その様式から判断して、Tomba degli scudiやオルクスの墓（Tomba dell'Orco）の前室と同時代と考えられる。背面のシンポジウムの場面では、二人の男性が同じ寝台に横たわり、よく知られた二人の音楽家の伴奏に合わせて酒を飲んでいる。寝台の下には、召使と狩猟用のヒョウ（おそらく餌を与えられている）がかすかに描かれており、どちらにも名前が添えられている。ヒョウの名前は「Kankru」である。 寝台に横たわる二人の男性のうち、手前の人物は酒杯を持っており、年長で、その顔はエトルリア人肖像彫刻における自然主義の初期の例の一つである。もう一人は豊かな髭をたくわえ、足のない平らで溝のある器を持っている。これはおそらく、Tomba della Pulcellaのシンポジウム場面でより詳細に描かれる有名なエトルリアの金器の一つであり、アテナイでも用いられ、コリント製青銅器と並んで富裕層の家の装飾に組み込まれていた。これらの金器はアテナイの詩人クリティアスの詩にも讃えられている。

このゴリーニの墓のフレスコ画では、銘文によって二人の人物の関係について貴重な情報が得られる。手前の男性の上には以下のように書かれている：

Vel Lecates, Amthの兄弟、Larthの子、Velの子孫。彼は都市マロの職務と世俗の官職Eprthneを務め、クリュシウムにおけるエトルリア人民の独裁者（Zilach）であった…

この銘文には、エトルリア人が自らを呼んだ名称「rasneas」が含まれており、ハリカルナッソスのディオニュシオス（i.30）が「エトルリア人は自らをRasenasと呼んでいた」と述べたことが正当であったことを示している。名前「Larth」はエトルリアの銘文でよく見られる名前で、ローマ人も知っており、有名なエトルリア王を「Lars Porsenna」（エトルリア語ではLarth Pursna）と呼んだ。

同じ墓のこの場面の左側には、複数の金属器、香炉（thymiaterion）、象牙製の香入れ箱を置いた卓があり、鳥の嘴に差したろうそくの立てられた燭台が両側にある。エトルリア人はろうそく製造の技術を発明したとされ、ローマ人にろうそくの製法を伝えた。卓の左には壺と皿を持った裸の奴隷、右には明るい色の袖付きキトンを着た若者がおり、召使であると推測されている。

さらに銘文により、右手奥に描かれた少年についても情報が得られる：

Vel Leinies, Larthの兄弟、Amthの子、Velの子孫；7歳で死亡（lupuce）

この少年は寝台の奥にいる男性の息子であり、墓に埋葬された貴族の家族に属することがわかる。

ゴリーニの墓では、上記の饗宴の準備の様子も描かれている。食肉、鹿肉、家禽が肉屋のように吊るされ、調理場では料理人が鍋を振り回し、奴隷たちが器の積まれた棚を運ぶ場面も描かれ、フルートの演奏が伴っている。これらの場面の銘文には、奴隷の名前も記されている。

また、地下世界の王ハデス（表記：Eita）とペルセポネ（表記：Ph ers ipnai）が玉座に座る場面の直後には、側卓と奴隷が描かれている。ハデスは狼の兜と蛇の笏を持ち、ペルセポネを抱き、左手に鳥の冠の笏を持ち、右手をハデスの膝に置いている。衣装、顔、黄金の王冠の下の黄色い髪は見事に描かれている。

碑文翻訳に関する注記

第一の箇所において、Heurgon は第二語 lecates をラテン語 legatus と同等のもの、すなわち「（ローマへの）大使」の意味に取っている。

同一箇所の終盤において、彼は rumi-tri-n-e を「（-e に）その人々（-tri-n-）、すなわちテヴェレ川沿いに居住する人々へ」と分析している。彼は rumon がその川に対する古代エトルリア語の呼称であったことを指摘しつつ、それが理論的にはローマそのものにも適用され得ることを認めている。しかしながら、thi が「水」を意味するため、前者の解釈の方がより妥当である。

したがって、文 pul-um rumitrine thi ma[l]ce は「そして彼は（mal-ce）テヴェレ（上流？）の人々の間の水（権利）に関する（権限）を与えられた」と読める可能性がある。pul は未翻訳のままであり、それは一般に二言語碑文であるピルジのタブレットにおいて「星」と訳されるが、この文脈においてその意味がどのように適合するのかは明らかではない。

書籍

• Heurgon, J. (1974) "Un Legatus à Volsinii. À propos des inscriptions de la tombe Golini I" Mélanges de l'école française de Rome 86-2 pp. 707–721 https://www.persee.fr/doc/mefr_0223-5102_1974_num_86_2_986
• Della Fina, Giuseppe M. (2011) "La nuova Italia e i beni archeologici : il caso della scoperta delle tombe Golini I e II." in Annali della Fondazione per il Museo "Claudio Faina" XVIII. Orvieto: Quasar. 2011
• Pizzirani, C. (2015) "Verso una nuova lettura ermeneutica della tomba Golini I e della pittura funeraria orvietana" ("Towards a new hermeneutic reading of the Golini I tomb and of Orvieto funerary painting") Studi Etruschi

外部リンク

• Museum of Fine Art Boston: Facsimile of painting on back wall, Tomba Golini