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飯山陽

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/21 13:02 UTC 版)

飯山陽（いいやまあかり、1976年〈昭和51年〉2月7日^[3] - ）は、日本のイスラム思想研究者、アラビア語通訳^[1]、YouTuber、政治活動家。麗澤大学国際問題研究センター客員教授^[6]^[7]^[8]。専門はイスラム法学^[9]・イスラム教に関わる世界情勢の調査・分析など^[3]。

脚注

注釈

^ 政治学者の苅部直は書評で、イスラム教の研究者の多くが「イスラーム」という呼称を使っているのに、本書の著者があえて「イスラム教」という言葉を使って論じていることを指摘し、「それは、イスラム教が特権的なすぐれた宗教であるかのように語る態度に対する、深い疑念の表われなのだろう」と述べた上で
（前略）重大な問題は、研究者の独りよがりな発言の調子が、イスラム教そのものと堅く結びついている点である。唯一神をひたすら讃（たた）えるべき存在として人間をとらえ、イスラム法による統治を全世界に広めるべく戦うことを、絶対的な正義と見なす。それは「穏健」なイスラム教徒も、アルカイダや「イスラム国」のような過激派も、広く共有する思想にほかならない。
と解説し、「こうした本書の指摘は、専門家の手になるものだけに、衝撃力をもっている」と評価した^[17]。
^ 名古屋外国語大学外国語学部講師（2018年当時）の松山洋平は『イスラム教の論理』の書評において、第一の問題点は「著者がイスラム法学の諸理論について正確な理解を欠いている」ことであり、第二の問題点は「著者の（イスラム教以外の宗教を含む）宗教全般についての先入観と無理解である。これが，本書がイスラム教の特殊性を無用に強調する背景にある」と指摘した。そして、結論として
本書は全体にわたって種々の問題が散見される。そのため，イスラム法学の知識，クルアーン解釈（tafsīr）の知識，昨今の「過激派」と「穏健派」の解釈の異同についての知識等を備えたうえで注意深く読まなければ，イスラム教についての誤った理解をもたらす可能性が高いと言わざるを得ない。
と批判した^[18]。
^ 社会学者の橋爪大三郎は書評で、異論を封じることは「学問に必須の多様性が失われる」ことであり「それでは元も子もない」と述べた上で
　著者飯山氏は本当に勇気がある。ギョーカイ全体を敵に回している。さまざまな不都合を覚悟したろう。（中略）でもまず異論がのべられることが重要だ。
と解説した^[19]。
^ 政治学者の岩田温は書評で、イスラム国（IS）が台頭したときに日本で「腑に落ちる」論考がみつからず希望を失いかけた際に、「彗星（すいせい）の如（ごと）く現れたのが本書著者の飯山陽氏だった」と紹介し、「本書では、日本で中東問題を論ずる専門家が厳しく批判される」と解説して、具体的な例としてイランでは「おしん」や日本のアニメが人気が高いことを理由にして「親日国」だと紹介されることが多いにもかかわらず、日本のタンカーが攻撃されたことを取り上げている。そして、書評の最後で
　他ならぬ「専門家」によって中東問題の事実が隠される。彼らが隠蔽（いんぺい）しようとするイスラム諸国の不都合な真実を伝えるのが本書である。本書を不快に感じる人々も存在するだろう。しかし、我々（われわれ）は気づくべきだ。虚偽ではなく、真実からしか真の他者理解は生まれない。
と解説した^[20]。