第二次内乱_(イスラーム史)とは？ わかりやすく解説

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第二次内乱 (イスラーム史)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/11/22 05:21 UTC 版)

第二次内乱（だいにじないらん、英語: Second Fitna、アラビア語: الفتنة الثانية‎）[注 2]は、ウマイヤ朝時代の初期に起こったイスラーム共同体（ウンマ）の全面的な政治的、軍事的混乱と一連の紛争が続いた時代を指す。この内乱における主要な出来事はウマイヤ朝に対する二つの反乱とその鎮圧である。一つはウマイヤ朝によるフサイン・ブン・アリーの殺害に対する復讐を求めてスライマーン・ブン・スラド（英語版）とムフタール・アッ＝サカフィーがイラクで起こした反乱、もう一つはウマイヤ朝に対抗してメッカでカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの反乱である[6][7]。


脚注

注釈

  1. ^ 第二次内乱の開始時期については、ヤズィード1世が死去し、アブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルがカリフ位を宣言した683年とするものの他、カルバラーの戦いが起こった680年[4]とする説もある。
  2. ^ アラビア語での呼称であるフィトナ（英語版）は試練や誘惑を意味し、信者の信仰における試練、特に罪深い行動に対する神の罰を意味するものとしてクルアーンの中に現れる。歴史的には、統一された共同体に亀裂を引き起こし、信者の信仰を危険にさらす内乱または反乱を意味するようになった[5]。
  3. ^ アリー・ブン・アビー・ターリブとその子孫（アリー家）を支持する政治的な党派。イスラームの宗派であるシーア派はこの党派から発展していった[8][9]。
  4. ^ a b 裁定は神のみに属するという思想に基づいてカリフのアリー・ブン・アビー・ターリブの下から離脱したあと、ハワーリジュ派はあらゆる中央集権的な統治を拒否し続けた[13]。歴史家のウィリアム・モントゴメリー・ワット（英語版）によれば、ハワーリジュ派はイスラーム以前の部族社会への回帰を望んでいた[14]。ウマイヤ朝の総督たちはハワーリジュ派の活動を封じ込めていたが、683年にカリフのヤズィードが死去した結果生じた権力の空白は、ハワーリジュ派が定住地域に対して襲撃を繰り返す反政府活動を再開させるきっかけとなった。イスラーム国家がウマイヤ朝のカリフのアブドゥルマリク・ブン・マルワーン（在位：685年 - 705年）の下で再統一されたのち、ハワーリジュ派は内部抗争と分裂によって大きく弱体化し、反乱はウマイヤ朝の総督のアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフ（英語版）によって鎮圧された[13][15]。
  5. ^ ただし、当時のオマーンはジュランド族が独立して統治しており、ハドラマウトの状況については不明である[40]。
  6. ^ カイス族はシリアにおけるカルブ族の支配権に対抗するためにスフヤーン家のカリフの治世下でイブン・アッ＝ズバイルを支援していた[48]。
  7. ^ イスラームによる平等が与えられたはずにもかかわらず、ほとんどの被征服民の改宗者はしばしば二級市民として扱われた。これらのマワーリーと呼ばれる改宗者はアラブ人よりも高い税金を支払い、低い軍の報酬を充てがわれ、戦利品は取り上げられていた[74]。
  8. ^ イラクの属領は、アルミニヤ（英語版）、アーザルバーイジャーン、ジバール（英語版）、フーゼスターン、ホラーサーン、スィジスターン（英語版）、ファールス、ケルマーンを含むイスラーム国家の北部と東部のすべての地域を構成していた。ただし、ファールスとケルマーンについてはしばらくの間ハワーリジュ派の支配下に置かれていた[91]。
  9. ^ マフディーの思想は特にシーア派において影響力を持つようになり、シーア派の中心的な教義の一つとなった[118]。

出典

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