ヤズィード1世
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ヤズィード1世（ヤズィード・ブン・ムアーウィヤ・ブン・アビー・スフヤーン, アラビア語: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان, ラテン文字転写: Yazīd b. Muʿāwiya b. ʾAbī Sufyān, 646年頃 - 683年11月11日）は、第2代のウマイヤ朝のカリフである（在位：680年4月 - 683年11月11日）。また、イスラーム史上初めて世襲によってカリフの地位を継承した人物として知られている。
注釈
- ^ a b c ムアーウィヤはヒジュラ暦60年ラジャブ月に死去した。この月は西暦の場合680年4月7日に始まる。ムアーウィヤの死亡日は史料によって日付が異なっている。イブン・アル＝カルビー（819年没）は4月7日、ワーキディー（822年没）は4月21日、マダーイニー（843年没）は4月29日としている[1]。一方、ヤズィードの即位の日付は、アブー・ミフナフ（774年没）が4月7日、ニシビスのエリヤ（1046年没）が4月21日としている[2]。
- ^ a b ヤズィードの生年は記録上明確ではない。一方、死亡時の年齢は太陰暦で35歳から43歳の間であったことが記録されている。出生の記録の中で一番早い日付はヒジュラ暦22年であり、これは西暦で642年から643年に相当し、死亡時の年齢を43歳とした場合に最も近い。東洋学者のアンリ・ラメンスとミヒール・ヤン・ド・フーイェの両者はこの日付が他の記録より正確な生年である可能性が高いとしている。別の記録ではヒジュラ暦25年の出生とされており、これは西暦で645年から646年に相当する。死去を35歳とした場合、生年は西暦で649年に相当するヒジュラ暦29年となる[3][4]。
- ^ アブドゥッラー・ブン・アッバースが以前にムアーウィヤによるヤズィードの指名を拒否したという記録は、アッバース朝の祖先にあたるアブドゥッラー・ブン・アッバースの立場を高め、指名に抵抗した他の著名な指導者たちと同等な存在とみなすためのアッバース朝の試みであると考える現代の歴史家からは疑問視されている[40][41]。
- ^ アリー家支持派もしくはアリーの党派と呼ばれた人々はアリー・ブン・アビー・ターリブの政治的な支持者であり、後にはアリーの子孫を支持するようになった[42][43]。
- ^ ユリウス・ヴェルハウゼンは、統治者は通常職位を示す杖を保持しているため、ヤズィードにこの話を帰しているのは恐らく正しいとしている[48]。一方、アンリ・ラメンスは、この行為はイブン・ズィヤードによって行われた可能性が高いが、フサインに同情的なイラクの年代記作者たちはこの場面の舞台をダマスクスへ移すことに熱心であったと述べている[49]。
- ^ 一部の後のイスラーム教徒による史料では攻撃側のヤズィードの軍隊が火災を引き起こしたと主張しているものの、防御側が偶発的に火災を引き起こした可能性の方がより高いと考えられている[55][56][57]。
- ^ スンニ派のイスラーム教徒とは異なり、イスラームの預言者ムハンマドの従兄弟で娘婿であるアリーとその子孫がイスラーム共同体の正統かつ神に導かれた指導者（イマーム）であると信じるイスラームの宗派[78]。
- ^ イブン・アル＝ジャウズィーは、『ヤズィードを非難することへの正当性に関する論考』（Risala fi jawaz al-la'n ala Yazid）と題する論文と、このような慣行を禁じた人々へ反論するもう一つの論文である『ヤズィードへの糾弾を禁じている頑迷な狂信者への返信』（al-radd ali al-muta'sib al-'anid al-mani fi dhamm Yazid）を書いた[92]。
- ^ その他の説として、一般に「神性」を意味する古代イラン語のyazataと中期ペルシア語のyazadに由来するとする説はかつては広く受け入れられており、多くのヤズィーディーの間では依然として好まれている説である[101]。
- ^ 初期のイスラームの歴史においてはクライシュ族の出身であることがカリフの地位に就くため必要条件であると大多数のイスラーム教徒からは考えられていた[109]。
- ^ ヤズィードとウンム・ワラドの間に生まれた息子たちの名前は、アブドゥッラー・アル＝アスガル、ウマル、アブー・バクル、ウトバ、ハルブ、アブドゥッラフマーン、アッ＝ラビー、およびムハンマドである[115]。
出典
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