「二番目狂言」を解説文に含む見出し語の検索結果(21～29/32件中)
ナビゲーションに移動検索に移動大切（おおぎり）歌舞伎で、一日の興行の最終幕最後の場面。一幕ごとの最後の場を切（きり）と呼ぶことに対応する。江戸時代後期までは二番目狂言世話物の最終幕を指したが、幕末にな...
ナビゲーションに移動検索に移動大切（おおぎり）歌舞伎で、一日の興行の最終幕最後の場面。一幕ごとの最後の場を切（きり）と呼ぶことに対応する。江戸時代後期までは二番目狂言世話物の最終幕を指したが、幕末にな...
ナビゲーションに移動検索に移動大切（おおぎり）歌舞伎で、一日の興行の最終幕最後の場面。一幕ごとの最後の場を切（きり）と呼ぶことに対応する。江戸時代後期までは二番目狂言世話物の最終幕を指したが、幕末にな...
『人間万事金世中』（にんげんばんじかねのよのなか）とは、歌舞伎の演目のひとつ。全二幕。明治12年（1879年）2月、東京新富座にて初演。河竹黙阿弥作。あらすじ序幕（横浜境町辺見店の場）武蔵国の一漁村に...
この『娘道成寺』上演略史は、初代中村富十郎が初演した『娘道成寺』を上演した記録の中で、「白拍子実は何々」または「白拍子何々」というようにその時の役名が分かっているものを取り上げるものである。これは、現...
常磐津の流紋（定紋）『角木瓜』常磐津の流紋（替紋）『松皮菱』常磐津節（ときわづぶし）は、三味線音楽の一種。浄瑠璃を語る太夫と、三味線弾きで構成される[1]。流派として常磐津と呼称される...
常磐津の流紋（定紋）『角木瓜』常磐津の流紋（替紋）『松皮菱』常磐津節（ときわづぶし）は、三味線音楽の一種。浄瑠璃を語る太夫と、三味線弾きで構成される[1]。流派として常磐津と呼称される...
常磐津の流紋（定紋）『角木瓜』常磐津の流紋（替紋）『松皮菱』常磐津節（ときわづぶし）は、三味線音楽の一種。浄瑠璃を語る太夫と、三味線弾きで構成される[1]。流派として常磐津と呼称される...
常磐津の流紋（定紋）『角木瓜』常磐津の流紋（替紋）『松皮菱』常磐津節（ときわづぶし）は、三味線音楽の一種。浄瑠璃を語る太夫と、三味線弾きで構成される[1]。流派として常磐津と呼称される...
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