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死刑存廃問題

(死刑賛成論から転送)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/03/23 06:43 UTC 版)

死刑存廃問題（しけいそんぱいもんだい）は、死刑制度の是非に関して存在する倫理、法律（憲法）、刑事政策、そして国際外交にかかわる諸問題である。

脚注

注釈

^ 実際に1980年代に起きた名古屋保険金殺人事件では従犯も死刑になったが、遺族が従犯については死刑を執行しないようにと運動した例があり、結局主犯とともに死刑が執行された。
^ 刑法200条（1997年削除廃止）の尊属殺重罰規定
^ ワシントンアンドリー大学におけるスピーディライス教授の講演会
^ ワシントンアンドリー大学におけるスピーディライス教授の講演会
^ この死刑囚はノイローゼのため精神異常が亢進しているといわれ、死刑確定から30年以上経過した2008年現在、処刑されていない。
^ サンバーナディーノで2015年 12月2日に起きた銃乱射事件「容疑者は『敬虔なイスラム教徒』『おとなしくて礼儀正しい』」である。
^ ただし実際に政治体制も政府批判を許さない強権的なものであるとの指摘もある。
^ たとえば、中世ヨーロッパでは姦通を犯した既婚者女性は原則的には溺死刑に処せられていた。
^ ただし、現在でもイスラム法を重要視している国では、不倫や婚前性交渉を理由に死刑になる場合も存在する。
^ 例えば斬首刑の執行具の一つであるギロチンは、斧や刀による斬首では受刑者に必要以上の苦痛を与えるとして導入されたものであった。
^ たとえばドイツの17世紀初頭のカロリナ法時代にライプツィヒの刑法学者であったカルプツォフ（Benedict Carpzov）は裁判官として40年間の在職期間中に中世の刑法を推奨し8万人に死刑を言い渡し2万人から3万人が死刑執行されたが、その多くは魔女裁判であった。
^ 当時のフランス国民は、公開処刑を興奮のための娯楽としてしか見ていなかったと言われ、死刑執行を家の中で見ながらセックスを行っていたという例も存在する。
^ 嵯峨天皇が弘仁9年（818年）に死刑を停止する宣旨（弘仁格）を公布して死刑執行が停止された。
^ ただし朝廷への反逆者は例外的に斬首されていた。
^ 中華人民共和国の汚職・経済犯罪や、シンガポールの麻薬犯罪、一部中東諸国のイスラーム法に基づく宗教的道徳観違反など。
^ 他にも、内乱罪や外患誘致罪のように、たとえ人命が奪われていなくても、「祖国に対する裏切り行為」は死刑が適用（後者は死刑のみ）されるが、刑法制定以来適用例が存在しないため除外する。
^ この決議では、死刑の密行主義と過酷な拘禁状態が非難されている。
^ 代用監獄の廃止、虚偽の自白を防ぐための取り調べ録画。
^ 廃止されている場合には復活。明確な意味で復活したのはイタリアなど少数である。
^ 19世紀から20世紀のアメリカ合衆国では裁判で死刑にならなかったり、裁判を受ける前の殺人犯を連れ出して群衆がリンチ殺人をおこなう事例があったといわれている。
^ これは古谷が偽名で他の刑務所に服役していたためである。なお、どのように抗弁したかは不明であるが、死人に口なしの幸いが自己の責任を軽くしたため、死刑相当の犯行であるにもかかわらず比較的軽微な刑事処分となっている。
^ 明らかに死刑執行の引き伸ばしを図っている場合には、再審棄却直後ないし申請中に死刑執行が行われる場合も少なくはない。
^ 別冊宝島によれば、上告を取り下げて死刑を確定させたほうが結果的に死刑が先送りになるという法則を実践している向きがあるとしているほか、共犯も死刑判決を受けているため、2人同時の処刑が必要であるためとの指摘もある。
^ 別冊宝島「いのちとは何か？」のなかで、元刑務官で著述業の阪本敏夫は、死刑囚との交流体験を述べた上で、近年になって法務大臣が死刑執行の自動化や死刑執行の秘密裏に行われている現状から、いのちの重みが軽くなったとの感情であるとしている。