نتائج البحث عن (كركم)
1-العربية المعاصرة (كركم)
كُرْكُم [جمع]: [في النبات] نبات طِبّيّ من الفصيلة الزنجبيليَّة، يستعمل مسحوقُ جُذوره تابلًا وصباغًا أصفر فاقعًا وله أزهار صفراء ذات رائحة طيِّبة وسيقان أرضيّة وجذور غضّة.العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (الكُرْكُم)
[الكُرْكُم]: نباتٌ طبِّيٌّ عُسْقُوليٌّ هنديٌّ، من الفصيلة الزنجبارية، يستعمل سَحِيقُ جذوره تابلًا وصَباغًا أَصَفرَ فاقعًا.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الكُرْكمَانُ)
[الكُرْكمَانُ]: عشبٌ حوليٌّ من الفصيلة الشفَوية، ذو زهر أَبيضَ وأَزرقَ، وثمرته قرن قصير له منقار طويل، به بذورٌ مثل حبِّ الحُلبة إلاَّ أَنَّه أَصَغر منه، تأكله السائمة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (المُكَرْكَمُ)
[المُكَرْكَمُ]: المصبوغ بالكُرْكُم.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-شمس العلوم (الكُرْكُم)
الكلمة: الكُرْكُم. الجذر: كركم. الوزن: فُعْلُل.[الكُرْكُم]: يقال: إِن الكُرْكُمَ: الزعفران، واحدته: كُرْكمة، بالهاء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
6-الطبخ (الكركم)
الكركم: العقدة الصفراء = العصفر = هردالطبخ
7-معجم متن اللغة (الكركم)
الكركم: الزعفران: العلك: العصفر أو نبت يشبه الورس.القطعة منه كركمة.
و-: الرزق.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
8-جمهرة اللغة (أبواب الرباعي المعتلباب من الرباعي فيه حرفان مثلان)
دَرْدَق، وهي صغار الغنم، ثم كثر حتى سُمّي صغار كل شيء دَرْدَقًا.والدّهدقة: قَطْع اللحم وكَسْر العظام فيه؛ يقال: دهدقَ اللحم دهدقةً ليطبخه.
والكُرْكُم: صِبغ أصفر؛ ويقال: هو الذي يسمّى العُروق، وهو الهُرْد في بعض اللغات.
وفي الحديث: (ينزل عيسى بنُ مَريمَ عليهما السلام في ثوبين مَهرودين)، أي مصبوغين بالهُرْد.
والقَرْقَف: اسم من أسماء الخمر، وإنما سمّيت بذلك لأن شاربها يقرقِف عليها، أي يُرْعَش.
والدَّردبة: عَدْو كعَدْو الخائف كأنه يتوقع من ورائه شيئًا فهو يعدو ويتلفّت.
ودِرْدِح، يقال: ناقة دِرْدِح: مسنّة وفيها بقية.
والفَرْقَل: ثوب رقيق كالخِمار تسمّيه العامة قَرْقَرًا، وهو خطأ.
والبَربسة: السرعة.
والكَركسة: أن يتدحرج الإنسانُ من عُلْو الى سُفْل؛ يقال: تكركسَ، إذا تدحرج.
ويقال: تجرجمَ الوحشيُّ في وَجاره، إذا تقبّض فيه، ويقال: تقرقمَ.
والقَرقمة: ضؤولة عظام المولود لتقارب نسب أبويه.
وفي كلام لبعضهم: والله ما أُحْسِنُ الرّطانةَ وإني لأرْسَبُ في حجر وما قرقمَني إلا الكَرَمُ.
وقَرْقَسٌ والقَرقسة: دعاؤك جِرْوَ الكلب؛ يقال: قرقستُ بالجِرْو، إذا دعوته.
والقِرْقِس: طين يُختم به؛ فارسيّ معرّب يقال له بالفارسية جِرْجِشت.
والقِرْقِس: الجِرْجِس.
وأنشد:
«فليت الأفاعي يعضِّضْننـا*** مكانَ البراغيثِ والقِرْقِسِ»
وطَرْطَبٌ والطّرطبة: اضطراب الماء في الجوف أو القِرْبة، إذا خرج من مكان ضيّق.
ويقال: طرطبَ الراعي بالمِعْزى، إذا دعاها لتجتمع.
وقال قوم من أهل اللغة: طرطبَ الرجلُ عن الرجل، إذ فرّ منه، وليس بثَبْت.
قال الراجز:
«لما رآني ابنُ جُرَيٍّ كَعْسَبا *** وجالَ في جِحاشه وطَرْطَبا»
وجَحْجَب: اسم.
وجَحْجَبى أيضًا: اسم، وهم بطن من الأنصار.
قال قيس بن الخطيم:
«بينَ بني جَحْجَبَى وبينَ بني*** كُلْفةَ أنّي لجاريَ التَّلَـفُ»
ويُروى: وبين بني عوفٍ فأنّى.
وفَرْفَخ: نبت معروف.
قال الراجز:
«ودُسْتُهم كما يُداس الفَرْفَخُ *** يُكْسَرُ أحيانًا وحينًا يُشْدَخُ»
والزّهزقة: شدّة الضحك حتى يتجاوز المقدار.
والزّهزمة: كلام لا يُفهم.
وحَدْرَد: اسم.
وبَرْبَخ: موضع.
قال الشاعر:
«وقَبرٌ بأعلى مُسْحُلانَ مـكـانُـه*** وقبرٌ سُقَى صوبَ السحاب ببَرْبَخا»
قال أبو بكر: وقبر بأعلى مُسْحُلان قبر المنذر بن المنذر أبي النُّعمان؛ وقبر ببَرْبَخَ يعني قبر عمرو بن مامة عمّ النعمان أو عمّ أبيه، وهو ملك قتيلُ مُرادٍ.
وكَحْكَب: اسم موضع.
وسِمْسِق: نبت طيّب الرائحة يقال هو الآس، زعموا.
وشِرْشِق: طائر يقال له الشِّقِرّاق.
والساسَم: ضرب من الشجر.
ودُهْدُرّ، وهو الكذب.
ودُهْدُنّ، وهو الباطل، يخفَّف ويثقَّل.
قال الراجز:
«لأجْعَلَنْ لابنة عمرٍو فَنّا*** حتى يكون مَهْرُها دُهْدُنّا»
وزَخْزَب: اسم، وهو الغليظ الجافي.
ومن هذا الباب
شُرْبُب: موضع.
ودُعْبُب: ثمر نبت.
وحُلْبُب أيضًا: مثله.
وصِنْدِد: اسم جبل معروف.
ورِمْدِد، وهو الرَّماد؛ ويقال رِمْدِداء أيضًا، ممدود.
وسُرْدُد: موضع.
ويقال: جاءت الإبل سَرْدَدًا، إذا جاء بعضُها يتلو بعضًا.
وقَرْدَد: أرض صلبة شديدة.
وعُنْدَد من قولهم: ما لي عن هذا الأمر عُنْدَد، أي ما لي منه بُدّ.
ومَهْدَد: اسم امرأة.
وخُفْدُد: اسم طائر، وربما قالوا خُفْدود، علي وزن فُعْلول.
وقُعْدُد له موضعان: يقال: فلان قُعْدُد بني فلان، إذا كان أقربهم الى الجدّ الأكبر نسبًا.
والقُعْدُد أيضًا: الدنيء من القوم.
وسُؤدُد في لغة من همز بضمّ الدال الأولى، وإذا لم تهمز قلت سُودَد ففتحت، وفتح الدال لغة شاميّة.
والفَدْفَد: الأرض فيها حصى يبرق.
والجُدْجُد: الدُّوَيْبة التي تسمّى الصُّرْصُر.
والجَدْجَد: الأرض الصُّلبة.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
9-القاموس المحيط (الكركم)
الكُرْكُمُ، بالضم: الزَّعْفَرانُ، والعِلْكُ، والعُصْفُرُ، والقِطْعَةُ: بهاءٍ.والكُرْكُمانُ، بالضم: الرِّزْقُ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
10-الغريبين في القرآن والحديث (كركم)
(كركم)وفي الحديث: (تغير وجه جبريل عليه السلام حتى عاد كأنه كركمة) هي الزعفران فارسي معرب.
الغريبين في القرآن والحديث-أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي-توفي: 401هـ/1010م
11-معجم الرائد (كركم)
كركم:1- زعفران.
2- علك.
3- نبات طبي تسحق جذوره وتستعمل تابلا أو صبغا أصفر اللون.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
12-تاج العروس (كركم)
[كركم]: الكُرْكُمُ، بالضَّمِّ: الزَّعْفَرانُ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ وهكذا تُسَمِّيه العَرَبُ.وِأَيْضًا: العِلْكُ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: هكذا رأَيْتُ في نُسَخِهِ.
وِأَيْضًا: العُصْفُرُ.
وقيلَ: نَبْتٌ يُشْبِه الوَرْسَ.
وقيلَ: هو فارِسِيٌّ؛ وأَنْشَدَ أَبو حنيفَةَ للبَعِيثِ يَصِفُ قَطًا:
سَماوِيَّةٌ كُدْرٌ كأَنَّ عُيونَها *** يُدافُ بِه وَرْسٌ حَدِيثٌ وكُرْكُمُ
وقالَ ابنُ بَرِّي: قالَ ابنُ حَمْزَةَ: الكُرْكُم عُروقٌ صُفْرٌ مَعْروفَةٌ وليسَ مِن أَسْماءِ الزَّعْفَران؛ قالَ الأَغْلبُ:
فبَصُرَتْ بغَرَبٍ مُلَوَّمِ *** فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ
وِالقِطْعَةُ: بهاءٍ، ومنه: حتى عادَ كالكُرْكُمَةِ.
وقالَ الزَّمَخْشرِيُّ: المِيمُ زائِدَةٌ كقَوْلهم للأَحْمر كُرْكٌ.
وِزَعَمَ السِّيرافيُّ أَنَّ الكُرْكُمانَ، بالضَّمِّ، الرِّزْقُ بالفارِسِيَّةِ؛ وأَنْشَدَ:
كُلُّ امرِئٍ مُشَمِّرٌ لِشانِه *** لرِزْقِه الغادِي وكُرْكُمانِهِ
ووَقَعَ في التّهْذِيبِ:
رَيْحانه الغادِي وكُرْكُمانِه
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
ثَوْبٌ مُكَرْكَمٌ: أَي مَصْبوغٌ بالكُرْكُمِ.
وِالكُرْكُمانيُّ: دَواءٌ مَنْسوبٌ إلى الكُرْكُمِ؛ وِالكُرْكُم: نَبْتٌ شَبِيهٌ بالكَمُّون يُخْلَطُ بالأَدْوِيَةِ، وتَوهَّمَ الشاعِرُ أَنَّه الكَمُّون فقالَ:
عَيْبًا أُرَجِّيهِ ظُنونَ الأَظْنَنِ *** أَمانيَ الكُرْكُمِ إذ قال اسْقِني
وهذا كما تقولُ أَمانيَ الكَمُّون.
وِالكُرْكُم: الرِّزْقُ؛ عن السِّيرافي.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
13-المصباح المنير (كركم)
الْكُرْكُمُ بِضَمِّ الْكَافَيْنِ قِيلَ هُوَ أَصْلُ الْوَرْسِ وَقِيلَ هُوَ يُشْبِهُهُ وَقِيلَ هُوَ الزَّعْفَرَانُ وَقِيلَ الْعُصْفُرُ.المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
14-مختار الصحاح (كركم)
(الْكُرْكُمُ) الزَّعْفَرَانُ.مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
15-صحاح العربية (كركم)
[كركم] الكُرْكُمُ: الزعفران، القِطعة منه كُرْكُمَةُ بالضم.وبه سمِّي دواء الكركم.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
16-منتخب الصحاح (كركم)
الكُرْكُمُ: الزعفران، القِطعة منه كُرْكُمَةُ بالضم.وبه سمِّي دواء الكُرْكُمِ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
17-تهذيب اللغة (كركم)
كركم: وقال أبو عمرو: الكُرْكُبُ، والكُرْكُمُ: نَبْتٌ، وقال: ثوبٌ مُكَرْكَمٌ: مصبوغٌ بالكُرْكُمِ، وهو شبيهٌ بالوَرْسِ، قال والكُرْكُمُ تُسَمِّيه العربُ الزَّعْفَرانَ، وأنشد:قامَ على المَرْكُوِّ ساقٍ يُفْعِمُهْ *** يَرُدُّ فيه سُؤْرهُ وَيَثْلِمُهْ
مُخْتَلِطًا عِشْرِقُهُ وكُرْكُمُهْ *** فَرِيحُه يَدْعُو على مَنْ يَظْلِمُهْ
يصف عَرُوسًا ضَعُفَ عن السَّقْي فاستعان بعرسه، وفي الحديث «فعَادَ لَوْنُهُ كأنَّه كُرْكُمَةٌ».
قال الليث: هو الزعْفَرَانُ.
قال: والكُرْكُمَانِيُ: دَوَاءٌ منسوبٌ إلى الكُرْكُم، وهو نَبْتٌ شبيهٌ بالكَمُّون يُخْلَطُ بالأدْوِيَةِ، وتوَهَّمَ الشاعر: أنه الكمونُ فقال:
غَيْبًا أُرجِّيهِ ظُنُونَ الأظْنُنِ *** أَمَاني الكُرْكُم إذ قال اسْقِنِي
وهذا كما يقال: أَمَانيُّ الكمون.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
18-معجم العين (كركم)
كركم: الكُرْكُمُ: هو الزعفرانوفي الحديث: عاد لونه كالكُرْكُمةِ.
والكُرْكُمانيّ: دواء منسوب إلى الكُرْكُمِ، وهو نبت شبيه بالكمون يخلط بالأدوية، وتوهم الشاعر أنه الكمون.
فقال:
غيبًا أرجيه ظنون الأظنن *** أماني الكركم إذ قال: اسقني
وهذا، كما يقال، أماني الكمّون.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م