林羅山
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脚注
林羅山を演じた人物
参考文献
- 辻達也『日本の歴史13 江戸開府』中央公論社<中公文庫>、1974年4月。
- 岩城隆利「林羅山」日本歴史大辞典編集委員会『日本歴史大辞典第8巻 は－ま』河出書房新社、1979年11月。
- 深谷克己『大系日本の歴史9 士農工商の世』小学館<小学館ライブラリー>、1993年4月。ISBN 4-09-461009-X
- 宮崎修多「林羅山」『朝日日本歴史人物事典』朝日新聞社、1994年11月。ISBN 4023400521
- 御厨良一『新ひとりで学べる倫理』清水書院、1995年8月。ISBN 4-389-20126-3
- 高橋哲哉ほか『倫理』一橋出版、2003年3月。ISBN 4-8348-7020-0
- 石田一良「林羅山」小学館編『日本大百科全書』（スーパーニッポニカProfessional Win版）小学館、2004年2月。ISBN 4099067459
- 白取春彦『「東洋哲学」は図で考えると面白い』青春出版社、2005年3月。ISBN 4-413-00771-9
- 宮本義己「徳川家康と本草学」（笠谷和比古編『徳川家康―その政治と文化・芸能―』宮帯出版社、2016年）
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注釈
- ^ 京都大学総合博物館蔵。原本の絵師は不明。本図は江戸時代後期の模写。
- ^ 羅山、道春のほか、羅浮子・夕顔巷・胡蝶洞・梅花村その他の号がある[1]。
- ^ しかし家康自身は、羅山よりも崇伝や天台宗の僧侶天海を政治的助言者としてはむしろ重用しており、儒学者をことさら特別視したわけではなかった。
- ^ つねに言動をつつしみ、礼儀をただすべしというこの思想には、武士階級に指導者として自己を律すべしとの自覚をうながした側面があることも指摘されている[10]。
- ^ 羅山は手広く自らの学術宗教を喧伝したため、後世、中江藤樹や山崎闇斎からの批判を受けている。
- ^ 岩城隆利は、これを中世末期の伊勢神道の流れを汲む発想であろうとしている[13]。
参照
- ^ 宮崎（1994）
- ^ a b 宮崎（1994）
- ^ a b c d e f g 石田（2004）
- ^ a b c d e f 松岡正剛の千夜千冊『徳川イデオロギー』ヘルマン・オームス
- ^ 宮本義己「徳川家康と本草学」（笠谷和比古編『徳川家康―その政治と文化・芸能―』宮帯出版社、2016年）
- ^ a b 辻（1974）pp.210-211
- ^ a b c d e f g h i 岩城（1979）p.108
- ^ a b 御厨（1995）pp.188-189
- ^ 白取（2005）p.88-89
- ^ 高橋ほか（2003）p.42
- ^ 深谷（1993）pp.259-262
- ^ 深谷（1993）p.262
- ^ 岩城（1979）p.108
- ^ 和辻哲郎『埋もれた日本 ――キリシタン渡来文化前後における日本の思想的情況――』(青空文庫)
- ^ 物語日本史（下）P.59
- ^ 辻（1974）p.132
- ^ 辻（1974）pp.386-387
- ^ 深谷（1993）p.170
- ^ “下呂市エコツーリズム推進全体構想（下呂市エコツーリズム推進協議会）”. 環境省. 2021年12月1日閲覧。
- ^ “下呂温泉街マップ”. 下呂温泉観光協会. 2021年12月1日閲覧。
- ^ “下呂温泉まつり開催!”. 日本温泉協会. 2021年12月1日閲覧。
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