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書経

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/02/01 05:22 UTC 版)

注釈

この節の加筆が望まれています。（2021年4月）

『書経』に付けられた注釈としては、以下の例がある。

『尚書』孔安国伝
先述したように、偽作されたもの。
『尚書』鄭玄注
亡佚。他書に引用からされた文章から復元されたものがある。
『尚書正義』
孔安国伝に基づき、唐の孔穎達らによって疏が作られた。唐の『五経正義』の一つ。13巻58篇。後に『十三経注疏』に入れられた。
『書集伝』
南宋の蔡沈（中国語版）撰。6巻58篇。蔡沈は朱熹の弟子であり、序には「堯典」「舜典」「皋陶謨」「大禹謨」に朱熹の校閲を受けたとある。元・明・清と科挙試験の教科書として取りあげられ、広く読まれた。「蔡伝」とも呼ばれる。
『尚書後案』
清の王鳴盛撰。
『尚書今古文注疏』
清の孫星衍撰。もっぱら今文29篇について注釈し、偽孔伝を退け、漢代今文学・古文学の注釈を集め清朝考証学の成果を集めて疏をつけたもの。22年もの時間を費やし完成させた。
『古文尚書撰異』
清の段玉裁撰。

近年の再発見

詳細は「清華簡」を参照

2008年7月、清華大学は2000枚あまりの戦国時代の竹簡を得た。これは実業家の趙偉国が海外から購入して清華大学に寄贈したもので、「清華簡」と呼ばれる。専門家の鑑定によれば、この竹簡は戦国時代中期から晩期（今から2300-2400年前）の楚のものである。清華簡には『尚書』の多くの篇が含まれており、焚書坑儒以前の写本である。その中のあるものは現行の『尚書』にも存在する篇だが（「金縢」「康誥」「顧命」など）、その文言には多くの差異があり ^[36] 、篇題が異なっているものもある。さらに多いのは今まで知られなかった佚篇で、たとえば『尚書』の名篇「傅説之命」は先秦の文献が引用している「説命」と一致し、現行の偽古文「説命」とはまったく異なる ^[37] 。

2009年4月現在、清華簡はその1⁄3が初歩的な解読を終えている。2009年までに内容が発表されたものは2種類で、「保訓」と周の武王の時代の楽詩である。「保訓」にはもと題がついておらず、専門家によって本文内容をもとに題がつけられた。内容は周の文王が臨終の際にその子の発（武王）に述べた遺言である。楽詩は周の武王が文王の宗廟で「飲至」の典礼を行うに際し、酒を飲むときにうたう歌で、『楽経』の原文の疑いがある。

今までに整理された清華簡のうち、古代の『尚書』の佚篇の疑いのあるものには「尹至」「尹誥」「説命」「程寤」「保訓」「金縢」「皇門」「祭公」「厚父」「封許之命」がある。うち「厚父」の中の一段である「天降下民、作之君、作之師、惟曰其助上帝寵之」は『孟子』に『書』からの引用として引かれている。しかし、『偽古文尚書』ではこの文を「周書・泰誓」に含めてしまっている^[38]。