現在、日本で主流を成している姓名判断の一つに、画数を基準とするものがあげられる。この漢字の画数の姓名判断は、熊崎健翁（1881－1961）の『姓名の神秘』（1929年・実業之日本社）にはじまると言われている。しかし、実際に熊崎健翁の『姓名の神秘』を精読してみると、主に五つの疑問点が出てくる。第一に、先天運と後天運を設定しているが、「後天運」の捉え方が正しくなく、「先天運」の捉え方もあいまいである。第二に、無意識のうちに熊崎健翁は言霊の思想を継承している。第三に、古神道と十干との混合で成立しており、古代の数霊に吉凶を与える根拠に五行・十干を利用している。第四に、易の理論・陰陽の思想・四柱推命の正しい理解が行われていない。第五に、統計的に吉凶を示しておらず、単に有名人の例を示しており、何をもって「幸・不幸」「成功・失敗」であるのか不明である。以上の点から、近代の画数の姓名判断の根拠は、最終的には言霊を前提とし、そこに推命学の十干を入れたものであるため、信憑性の面で疑問が残る。むしろ、『易経』の原典に戻った周易の解釈で行ったほうが、姓名判断の良さが生きるのではないか。

An area spanning the Senegal-Guinean border is home to a people called the Bassari, who call themselves alian (pl. bulian). The Bassari are cultivators whose staple crops are millet, earthpeas, peanuts, rice, fonio and corn. They also engage in fishing, hunting, bee-keeping and other activities.

The purpose of this paper is to describe eight types of personal names in Bassari society, to study the differences between these eight names and to examine the relation between names and the individuals who bear them.

Section 2 describes the eight names in detail.

Sections 3 and 4 examine the notion of “meaning” of names.

Section 5 analyzes the relation between names and the individual.

Section 6 describes the name-giving practice at the initiation ceremony and then argues that boys in Bassari society become adults through “pluralizing” their names.

This practice of pluralizing names seems now to be changing under the influence of the dominant ethnic groups in Senegal.

The final section attempts to analyze what this change is exactly and concludes that it is not solely a change in “social identity” but also a change in people’s “mode of existence.”

本稿では,