単行本で『興亡の世界史』シリーズが刊行された時には、口絵がカラーだった。中公の世界史と同様、これは文庫化に際しモノクロにレベルダウンした。
特に、装飾写本などは装飾というくらいだから、カラーで見たいなという気はする。文庫化に際しカラーにするくらいの気概がほしい。
あとがきにはその後の進展が追記されているのでその点では増補である。
一つの一貫した用語を上げると、やはりドルイドになるだろう。ケルトという語も同様だが、ドルイドはそれ以上に意味が動揺どころか逆転してきた。
もっと大きく歴史と云うか先史から視れば、人類史と文明史は反復している。
人類は一万年単位でアフリカから拡散していった。それを反復と云うか跡付けるようにエジプト・メソポタミアで文明が興り、ギリシア・ローマ文明が続いたのは教科書通りである。
ただ、ここに折り返しがあって文明は成立しているのかもしれない。拡散後の逆流である。ひょっとしたら、エジプト文明はインダス文明の折り返しかも知れないし、ローマだってそうだ。スカンジナビアやヒベルニア、ブリタニア、イベリアに一旦拡散した人類が限界を観た上で、そこまで培った知をローマに結集し折り返したのかもしれない。
ケルトと云うのも同様であった。北進した物流、人の交流、南進した移動が個々に確認されるとしても、刻まれていない遺っていない逆もあり得るし、それは明らかに確認できる人類史とそれを跡付けるかのような文明史の大きな流れとは別の話になってくる。英仏の戦争の歴史に異質性ばかりが先入観となっている教科書的な歴史に対してキリスト教とは全く別の共通の基盤、通底するものを描いてみることが決して幻想ではないことをこの最新のケルト史は教えてくれている。
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