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How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee (English Edition) Kindle版

4.5 5つ星のうち4.5 2,099個の評価

New York Times bestselling author and Bible expert Bart Ehrman reveals how Jesus’s divinity became dogma in the first few centuries of the early church.

The claim at the heart of the Christian faith is that Jesus of Nazareth was, and is, God. But this is not what the original disciples believed during Jesus’s lifetime—and it is not what Jesus claimed about himself. How Jesus Became God tells the story of an idea that shaped Christianity, and of the evolution of a belief that looked very different in the fourth century than it did in the first.

A master explainer of Christian history, texts, and traditions, Ehrman reveals how an apocalyptic prophet from the backwaters of rural Galilee crucified for crimes against the state came to be thought of as equal with the one God Almighty, Creator of all things. But how did he move from being a Jewish prophet to being God? In a book that took eight years to research and write, Ehrman sketches Jesus’s transformation from a human prophet to the Son of God exalted to divine status at his resurrection. Only when some of Jesus’s followers had visions of him after his death—alive again—did anyone come to think that he, the prophet from Galilee, had become God. And what they meant by that was not at all what people mean today.

Written for secular historians of religion and believers alike, How Jesus Became God will engage anyone interested in the historical developments that led to the affirmation at the heart of Christianity: Jesus was, and is, God.

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商品の説明

レビュー

HOW JESUS BECAME GOD makes the most astonishing and complex topic in the history of Christianity accessible to every reader, and offers a clear and balanced discussion of how various Christians–and non- Christians-see Jesus. — Elaine Pagels, professor of religion at Princeton University and author of The Gnostic Gospels

“ In this lively and provocative book, Ehrman gives a nuanced and wide-ranging discussion of early Christian Christology. Tracing the developing understanding of Jesus, Ehrman shows his skills as an interpreter of both biblical and nonbiblical texts. This is an important, accessible work by a scholar of the first rank.” — Michael Coogan, Harvard Divinity School lecturer and editor of The New Oxford Annotated Bible

“Ehrman writes with vigor and clarity, but above all with intellectual honesty. He demystifies a subject on which biblical scholars too often equivocate. Both believers and non-believers can learn much from this book.” — John J. Collins, Holmes Professor of Old Testament at Yale

“This careful book starts where the ‘historical Jesus’ accounts ends and lays out how this absorbing story continued for centuries. Candid and direct, it unfolds what often seem to be the unnecessarily complicated controversies that divided early Christians in a fair and understandable manner.” — Harvey Cox, Hollis Research Professor of Divinity at Harvard

“How did ancient monotheism allow the One God to have a ‘son’? Bart Ehrman tells this story, introducing the reader to a Jewish world thick with angels, cosmic powers, and numberless semi-divinities. How Jesus Became God provides a lively overview of Nicea’s prequel.” — Paula Fredriksen, Distinguished Visiting Professor at the Hebrew University, Jerusalem, and author of Jesus of Nazareth, King of the Jews

“Ehrman writes very personally, especially in the beginning, and this approach draws the reader into a subject that is littered with curves and contradictions... This fascinating discussion will engage―and provoke―a wide audience.” — Booklist

“Ehrman’s book raises questions that should interest us all... [and] represents a genuine conversation among informed scholars.” — Christian Century

“Bart Ehrman has made a career of zeroing in on some of the most difficult questions at the intersection of faith and history.” — Boston Globe

著者について

Bart D. Ehrman is one of the most renowned and controversial Bible scholars in the world today. He is the James A. Gray Distinguished Professor of Religious Studies at the University of North Carolina, Chapel Hill, and is the author of more than twenty books, including the New York Times bestsellers How Jesus Became God; Misquoting Jesus; God’s Problem; Jesus, Interrupted; and Forged. He has appeared on Dateline NBC, The Daily Show with Jon Stewart, CNN, History, and top NPR programs, as well as been featured in TIME, the New York Times, The Washington Post, The New Yorker, and other publications. He lives in Durham, North Carolina. Visit the author online at www.bartdehrman.com.

登録情報

  • ASIN ‏ : ‎ B00DB39V2Q
  • 出版社 ‏ : ‎ HarperOne; Annotated版 (2014/3/25)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2014/3/25
  • 言語 ‏ : ‎ 英語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 978 KB
  • Text-to-Speech(テキスト読み上げ機能) ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効
  • Word Wise ‏ : ‎ 有効
  • 付箋メモ ‏ : ‎ Kindle Scribeで
  • 本の長さ ‏ : ‎ 421ページ
  • カスタマーレビュー:
    4.5 5つ星のうち4.5 2,099個の評価

著者について

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バート・D.アーマン
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カスタマーレビュー

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上位レビュー、対象国: 日本

2019年8月3日に日本でレビュー済み
I haven't read anything religious in a while. So, I picked up this book. I like how Mr. Ehrman presents the Bible using only older versions and historic evidence. It's also written in an unbiased way. He allows the reader to draw their own conclusions. And so, I'm coming from the perspective of an atheist.

The first two chapters were the most interesting. Learning about how the ancients and Jewish traditions taught about the divine was interesting. I think a lot of Christians can learn from Judaism and its traditions. What might have been obvious wording to mean one thing in Judaism, has been transformed to mean something else in Christianity. I learned about the word Henotheism. Where Jews believed all other gods existed, but weren't worshiped by them. The ancient world was a mix of the natural and supernatural. To ancient people, magic and spirits existed along side us. It was even possible for humans to climb up and be exalted as divine. Recognizing this perspective is essential when discussing these topics.

Another thing I found interesting was even though certain things aren't written down. Historians can determine certain things just from what was and wasn't written. For example, by looking at the preliterary traditions there is no mention of a virgin birth, a tomb or Jesus being divine. If these were important things, why were they left out? Overall, I came away with a better understanding of Jesus from a historical standpoint.

Not exactly a negative for the book itself, but the middle of the book focused on the Gospels and Paul's writing. This part was familiar ground. I'm quite aware of the Gospels being written after Paul. Although this part did remind me that I want to read more of Paul's influence on early Christianity. I also found the parts focusing on the heresies not interesting. Mostly because as an atheist, it's all made up anyway. But the take away is that even after Jesus's death, there were still people fighting over doctrine and the nature of Jesus. And things we label as heresy now wasn't so much so then because everything was just arguing for their side. And they thought their side was true. It did make me wonder why we always turn simple things into more and more complex and intricate systems and rituals?

This was a good read. A little expensive even for the Kindle version, but it's worth it if you're new to any sort of historical take on the Bible and Christianity. Otherwise, some content might sound very familiar and obvious to certain readers. I look forward to the next book I read from Mr. Ehrman.

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Zopa
5つ星のうち5.0 Great value and insights!
2023年12月11日にカナダでレビュー済み
Amazonで購入
This is a beautiful book with valuable insights and a great Christmas gift
giancarlo bernacchi
5つ星のうち5.0 Una vicenda straordinaria (comunque la si giudichi)
2017年7月4日にイタリアでレビュー済み
Amazonで購入
Per usare le parole dell'A. “Gesù fu un predicatore apocalittico itinerante nella profonda Galilea rurale” messo a morte per “crimini contro lo stato. Ma poco dopo la sua morte i suoi seguaci sostennero che fosse un essere divino. In effetti andarono anche oltre, dichiarando che egli non era altri che Dio, Signore del cielo e della terra.”(pag.1). In questo libro Bart Ehrman esamina – da storico – l'evoluzione del pensiero della chiesa primitiva in proposito, fino al Concilio di Nicea. Esiste ovviamente una gradualità nello sviluppo della concezione della divinità di Cristo, ma è sorprendente che “il più accadde nei primi venti anni”(pag. 371), come testimonia il cosiddetto “poema dei Filippesi”, trascritto da Paolo nella sua lettera ai cristiani di Filippi ma proveniente da una tradizione anteriore agli anni 50-55, in cui già si afferma che Cristo è un essere divino. A uno sviluppo apparentemente lineare della Cristologia nel I secolo fa seguito il frazionamento della speculazione teologica nei secoli successivi, che l'A. segue in dettaglio fino al II secolo e più sommariamente fino al IV.
Il libro presenta molti motivi di interesse. La materia viene trattata con competenza ed equilibrio; le posizioni dell'A. non si discostano in generale da quelle della maggioranza degli studiosi, ma sono chiare e ben argomentate; nel caso, viene dato il dovuto spazio al dubbio. Il richiamo ai testi è costante. Come d'uso, specie fra autori nordamericani, la trattazione viene intercalata da riferimenti autobiografici, forse con funzione di alleggerimento. Nel complesso, il libro è molto leggibile (purtroppo sono 370 pagine in inglese, ma si tratta di un inglese non impervio dal punto di vista sintattico e della terminologia).
Lo valuto fra i migliori scritti sull'argomento. Il libro è del 2014; chissà se verrà tradotto in italiano. Ma chi ha un vero interesse dovrebbe fare lo sforzo di leggerselo.
Sperando di fare cosa utile agli interessati, faccio seguire uno schematico riassunto dei punti trattati, cercando di riferire il punto di vista dell'Autore.
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Cap.1 e 2 – Non incommensurabilità fra il divino e l'umano nelle culture antiche (a differenza della concezione moderna che non prevede vie di mezzo): sia nell'Ellenismo che nel Giudaismo esistono stati o esseri intermedi in un “continuum”che va dall'umano al divino.
Cap.2 – Gesù non si identifica col “Figlio dell'Uomo” che scenderà dal cielo per il giudizio finale. Confida invece ai Dodici di essere re d'Israele, ovvero il Messia, in senso apocalittico (il tradimento di Giuda consisterà nella rivelazione ai sacerdoti di questo segreto).
Cap.4 – Sembra poco probabile che Gesù sia stato sepolto in un sepolcro (non verosimile il racconto di Giuseppe d'Arimatea): i condannati alla crocefissione venivano lasciati a decomporsi sulla croce, o tutt'al più sepolti in fosse comuni.
Cap.5 – La resurrezione cui credettero (alcuni fra) i primi discepoli si basa soprattutto su esperienze visionarie. Il racconto della tomba vuota appare successivo.
Cap.6 – I primi “credi” (identificabili in Romani e Atti) sono adozionisti: Gesù viene glorificato e adottato da Dio come figlio al momento della resurrezione. Ma Già in Marco Gesù viene adottato come figlio di Dio al momento del battesimo. In Luca e Matteo Gesù è già figlio di Dio dalla nascita (ma non le è preesistente).
Cap.7 – Paolo ritiene Gesù un “angelo preesistente” che si fa uomo in obbedienza a Dio e ne viene per questo ulteriormente esaltato: Dio che lo eleva e lo uguaglia a sé. Questa Cristologia dell'“incarnazione + esaltazione” è già attestata nel “poema dei Filippesi” (un inno riportato da Paolo nell'epistola ai Filippesi) risalente agli anni 50, ed è quindi sorprendentemente precoce.
Paolo crede che Gesù è Dio “in un certo senso”, ma diverso dal Padre. Neppure Giovanni identifica Gesù con Dio Padre, sebbene sia di pari gloria fin dall'inizio dei secoli. Nel Prologo (che sarebbe aggiunta posteriore) il Verbo è ipostasi di Dio; quando il Verbo si è incarnato è diventato Gesù (si nota che solo nel prologo si parla di Verbo).
Cap.8 – Varie interpretazioni di Gesù nelle chiese primitive:
-negano la divinità (Ebioniti)
-adozionisti
-negano l'umanità (Docetisti, fra cui i dissidenti della setta di Giovanni e quelli citati da Ignazio di Antiochia e Marcioniti, per i quali Gesù sarebbe disceso dal cielo con apparenza di adulto)
-negano l'unità fra Gesù e Dio (Gnostici separazionisti)
-etero-ortodossi (Gesù unica entità Dio + uomo, ma la spiegazione è eterodossa). Fra essi:
--modalisti (unica persona che può manifestarsi con diverse modalità)
--Origene (fra tutte le anime create all'inizio del mondo, uno solo, Gesù aderisce indefettibilmente al Padre e diventa Dio per assimilazione, come il ferro nel fuoco diventa fuoco esso stesso).
L'ortodossia è rappresentata da Ippolito e Tertulliano.
Cap.9 – I due “orto-paradossi” o paradossi dell'ortodossia:
-paradosso Cristologico: Cristo è Dio, Cristo è uomo, ma è un unico essere, non due
-paradosso Teologico: Trinità sono tre persone, ciascuna delle quali è Dio, ma c'è un Dio solo.
Il procedere della riflessione teologica fa sì che ogni nuova acquisizione faccia sorgere ulteriori problemi, che inducono ulteriore riflessione e richiedono una teologia con ulteriori sfaccettature, di regola più restrittiva e tale da far considerare non più ortodosse posizioni pregresse. Il risultato è che il pensiero della maggior parte dei padri risulta, a posteriori, “eretico”. Fra essi vengono trattati “a campione” alcune figure eminenti dal II secolo al concilio di Nicea: Giustino Martire, Novaziano, Dionigi di Roma, Ario, Alessandro di Alessandria (oltre ai già visti Ippolito, Tertulliano e Origene). Il Credo di Nicea fissa l'ortodossia, ma non la fine delle controversie; si citano Marcello di Ancyra, Apollinare di Laodicea, Nestorio.
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
レポート
Andre
5つ星のうち5.0 So insightful and informative that I will be reading it again.
2021年4月20日にオーストラリアでレビュー済み
Amazonで購入
Fascinating book on Jesus from a historical and theological perspective.
This is one of the few books I will read again in the near future.
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
レポート
Amazon-Kunde
5つ星のうち5.0 Großartig
2016年12月23日にドイツでレビュー済み
Amazonで購入
Die Bücher von Ehrman sind alle großartig. Dieses hier ist eines seiner besten. Es beschriebt, wie das Bild von Jesus sich in den ersten Jahrhunderten entwickelt hat. Von einem einfachen Prediger zum Sohn Gottes. Spannende Geschichte. Weiterhin kann ich insbesondere das Buch " Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why" empfehlen. Auch dort wird erzählt, wie die Bibel aus theologischen Gründen geändert wurde z.B. wie die Maria zur Jungfrau wurde. Es ist eine Schande, dass die Priester/Pfarrer uns davon nichts erzählen, obwohl die Ergebnisse der Textkritischen Analyse bereits sein über 100 Jahren bekannt sind. Offenbar scheint das wissen um die Anfänge des Christentums, zu gefährlich für die Laien zu sein.

Das einzige Manko bei den Büchern von B. Ehrman ist: Hat man 3 oder 4 von ihm gelesen wird man in weitern Büchern wenig neues finden. Vieles wiederholt sich. Trotzdem, vom Inhalt sind seine Bücher extrem spannend.
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
レポート
Cliente Amazon
5つ星のうち4.0 How Jesus Became God
2016年9月22日にスペインでレビュー済み
Amazonで購入
Compré el libro porque me interesa mucho el tema y contenido. Parece que el autor domina el tema y habla con propiedad.

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