踊り
『赤いくつ』（アンデルセン） カレンは赤いくつが気に入って、黒いくつをはいて行くべき教会の堅信礼にも聖餐式にも、赤いくつをはいて出かける。教会の入口にいた年寄りの兵隊が、「なんときれいなダンスぐつじゃ。ダンスをする時は、しっかりくっついているんだぞ」と言って、手でくつの底をたたく。赤いくつはカレンの足にくっつき、カレンは永遠に踊り続けなければならなくなる。
『ジゼル』（アダン） 結婚前に恋人に裏切られ、心がはりさけて死んだ娘たちは、妖精のウィリになり、夜の墓地で一晩中踊る。通りかかった男は踊りの中に引き入れられ、疲れて死ぬまで踊らされる〔＊アルブレヒト伯爵が村娘ジゼルを裏切って死なせ、夜の墓地で踊らされるが、ジゼルはアルブレヒトを恨むことなく、彼を力づけ、アルブレヒトは生きたまま朝を迎えることができる〕。
＊夜の踊り→〔不眠〕２の『おどりぬいてぼろぼろになる靴』（グリム）ＫＨＭ１３３。
『火の鳥』（ストラヴィンスキー） 悪魔コスチェイとその子分たちが火の鳥を捕らえようとすると、火の鳥が羽を１振りし、悪魔たちは一斉に踊り始める。踊りは、しだいに激しくなって止めることができない。火の鳥がもう１度羽を振ると、疲れ果てた悪魔たちは倒れ、眠りこむ。
★２．踊りの褒美。
『イソップ寓話集』（岩波文庫版）８３「踊る猿と駱駝」 動物たちの集まりで猿が踊り、満座の喝采を浴びる。駱駝が妬み、自分も喝采されたいと思って、座から立って踊る。しかし下手な踊りだったので、動物たちが怒り、棍棒で殴って追い払う。
『宇治拾遺物語』巻１－３ 右頬に大きなこぶのある翁が山で雨風に遭い、木の洞穴（ほらあな）に入る。夜になり、百人ほどの鬼が集まって来る。赤い体、黒い体、一つ目の者、口のない者など、皆、異様な姿をしていた。鬼たちは洞穴の前で酒宴を始めたので、翁も洞穴から出て踊る。鬼たちは翁の踊りの面白さに感心し、「次回も必ず参れ。その時まで預かっておく」と言って、翁の右頬のこぶを取る。
『小人のおつかいもの』（グリム）ＫＨＭ１８２ 夜の山で飾り屋と仕立屋が、小人たちと踊り黄金をもらう。翌晩は飾り屋が１人で行くが、黄金ではなく石炭をもらい、背中に前からあった駱駝のような瘤が、胸にも、もう１つ新たにくっつく。
『サロメ』（ワイルド） エロド（＝ヘロデ）王が、妃の連れ子である王女サロメに「踊りを見せてくれ」と望み、「踊りの褒美に、欲しいものは何でも、この国の半分でも与えよう」と約束する。サロメは７つのヴェールの踊りを見せた後に、「捕らわれの預言者ヨカナーンの首が欲しい」と言う。エロド王は驚き、翻意させようとするが、サロメはあくまでも首を要求し、エロド王はやむなくヨカナーンを斬首する。
★３ａ．猫の踊り。
猫の踊りの伝説 戸塚の某家で、手拭が毎晩１本ずつなくなった。主人が気をつけていると、飼い猫が手拭をくわえて逃げたので、主人は不思議に思った。近くの「踊り場」という所で、近所の猫たちが毎夜集まって踊っており、踊る時に頭にかぶる手拭を、猫は持ち出したのだった（神奈川県横浜市戸塚区）。
『半七捕物帳』（岡本綺堂）「三河万歳」 香具師の富蔵が白猫に、三味線に合わせて踊る芸を仕込む。或る日の夕方、富蔵の留守宅に入り込んだ漫才師市丸太夫が、何気なく三味線を引くと、いきなり白猫が立って踊り出したので、市丸太夫は「これは化け猫だ」と思って、三味線で撲り殺してしまった。
『吾輩は猫である』（夏目漱石）２ 正月の或る日、猫の「吾輩」が、主人（苦沙弥先生）の食べ残しの雑煮を試しに食ってみる。ところが餅が噛み切れず、歯にくっついてしまう。「吾輩」は後足で立ち、左右の前足で餅を払い落とそうと、もがく。子供が「あら。猫がお雑煮を食べて踊りを踊っている」と大声を出す。主人は「このばかやろう」と、「吾輩」を叱る。
『猫檀家』（昔話） 貧乏寺の老猫が衣を着て踊る所を和尚に見られたため、「もうおられんようになりました」と言って寺を去る。村の大分限者（おおぶげんしゃ）が死ぬが、老猫が雷雨を起こし風を吹かせるので、偉い坊さんが大勢集まっても葬儀ができない。老猫の勧めで和尚が拝みに行くと、天気が良くなってりっぱに葬儀ができる。これを見た村人は皆、貧乏寺の檀家になり、寺は栄えた（広島県比婆郡）。
★３ｃ．雀の踊り。
雀躍（高木敏雄『日本伝説集』第２２） 酒を作り出したのは、雀である。昔、雀が墓のお供えの米をくわえて竹薮へ帰り、青竹の切り株の、水がたまっている中へ落としておいた。それが、いつのまにか酒になった。雀たちは群がり集まり、酒宴を始めて躍り出した。「雀百まで躍りは止まぬ」というのは、このことを云ったのである（出雲国松江）。
★４．死体の踊り。
『狗張子』（釈了意）巻４－４「死骸、音楽を聞きて舞い躍ること」 文禄２年（１５９３）春、山崎の庄屋宗五郎の妻が病死した。通夜の席に音楽が聞こえ、妻の死骸が動き出して、楽の拍子に合わせて舞い踊り、外へ出て行った。半里ほど離れた野原の墓所まで夫が追い、杖で打つと死骸は倒れ、音楽も止んだ。
『らくだ』（落語） 「らくだ」とあだ名される乱暴者が河豚の毒で死んだので、長屋中が大喜びする。「らくだ」の兄弟分の男が、家主に「通夜をするから、上等の酒と肴を届けてくれ」と要求するが、断られる。兄弟分の男は、屑屋に「らくだ」の死体を背負わせて家主の家に乗り込み、死体の手足を動かして「かんかんのう」を踊らせる。家主は腰を抜かし、酒と肴を届けることを約束する。
★５．天人の舞い。
『私は霊界を見て来た』（スウェーデンボルグ）第２章の４ 霊界の太陽は、ふだんは霊たちの胸の高さにあって、動かない。ごくまれに、太陽が中天の高い位置に現れ、その周囲を、純白の衣を着た数十人の霊が、舞うことがある。上・中・下、３階層から成る霊界の、上世界の霊たちが高い悟りに達し、「天人」の境地に到ると、それを祝って「天人の舞い」が許されるのだ。「天人の舞い」が見られるのは、おおよそ千年に１度である。
★６．カーニバルの踊り。
『黒いオルフェ』（カミュ） リオ・デ・ジャネイロのカーニバルの前日。市電の運転手オルフェはユリディスと出会う。オルフェには婚約者ミラがいたが、オルフェとユリディスは恋におち、一夜をともにする。カーニバル当日。オルフェはミラを相手にせず、ユリディスと踊り続ける。ミラは怒り、ユリディスにつかみかかる。ユリディスは逃げ、高圧線に触れて感電死する。オルフェはユリディスの死体を抱いて、断崖に立つ。狂乱したミラが、大きな石を投げつける。石はオルフェの額に当たり、オルフェはユリディスとともに崖下へ落ちる。
★７．踊り子との恋。
『舞姫』（森鴎外） 某省からベルリンに派遣された「余（太田豊太郎）」は、ある夕方、古寺の門によりかかって泣く１６～１７歳の美少女を見る。彼女の名はエリス。ヰクトリア座の踊り子で、家が貧しく、病死した父親の葬儀の費用もなくて、途方に暮れていたのだった。「余」はエリスに必要な金を与え、それがきっかけで２人は親しくなり、やがてエリスは「余」の子供を身ごもる。しかし「余」は将来の立身出世のため、エリスを捨てて日本に帰る〔＊「豊太郎（TOYOTARO）」の名前には、「東洋の男子」という意味が込められているのかもしれない〕。
『ライムライト』（チャップリン） バレリーナのテリーは、関節炎で脚が動かなくなったことを悲観して、ガス自殺をはかる。老芸人カルヴェロが彼女を救い、励ましたおかげで、テリーは元気を回復し、舞台で成功を収める。テリーはカルヴェロを慕い、求婚するが、カルヴェロは年齢差を理由に断る。彼女は青年作曲家ネヴィルからの求愛も退け、ひたすらカルヴェロとの結婚を望む。しかしカルヴェロは心臓発作を起こし、テリーの踊りを舞台の脇で見守りつつ、息絶える。
＊高等学校の学生と旅芸人の踊り子との恋→〔道連れ〕２の『伊豆の踊子』（川端康成）。
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