誓約

物語要素事典

誓約（うけひ）

★１ａ．ある条件を設定し、その成否によって、願いが叶うかどうか、吉か凶か、運命を占う。

『出雲国風土記』嶋根の郡加賀の神崎 「今誕生する佐太の大神が勇猛な神の子ならば、失せた弓箭出よ」と、枳佐加地売命が願う。水のまにまに角の弓箭が流れ来、ついで金の弓箭が流れ来る。

『大鏡』「道長伝」 不遇時の道長が伊周と競射をした折、「我が家より帝・后立ち給うべきならばこの矢当たれ」と言って的の真中に射当て、また「摂政・関白すべきならばこの矢当たれ」と言って再び的の真中に射当てた。

『古事記』上巻 高天原に上ったスサノヲは、邪心のないことをアマテラスに示すため、各々うけひをして子を産もうと提案する。スサノヲは女子・アマテラスは男子を得、「これで我が心の清明なることは証された」とスサノヲは言う。

『古事記』上巻 コノハナノサクヤビメは一夜で妊娠したが、ニニギノミコトは「我が子ではあるまい。国つ神の子であろう」と疑う。サクヤビメは「もし国つ神の子ならば無事には産まれまい。もし天つ神の御子ならば無事に産まれよう」と言い、産屋に火をつけて産んだ〔＊『日本書紀』巻２神代下・第９段本文・一書第２・第５に類話〕。

『古事記』中巻 出雲の大神を拝することの可否を知るため、曙立王がうけひをして樹上の鷺を地に落とし、また蘇らせ、葉広熊樫を枯らし、また生かした。

『日本書紀』巻３神武天皇即位前紀戊午年９月 神武天皇が「八十平瓦（やそひらか）で水なしに飴を作ろう。もしできれば、武器を使わず、いながらに天下を平定できるだろう」とうけひをする。飴はすぐできた。また、「神酒の瓷を丹生之川に沈め、大小の魚が悉く酔って流れれば、私はこの国を平定するだろう」とうけひをする。魚は皆浮かび上がり、口を開いた。

『日本書紀』巻３神武天皇即位前紀戊午年９月 椎根津彦と弟猾が、老父・老嫗の姿をして香具山の土を取りに行く。椎根津彦が、「我が君（神武帝）が国を平定すべきものならば、行く道は自ら開け、もしできないのなら敵が道を塞ぐだろう」と、うけひをする。敵兵は２人を見て「醜い老人だ」と笑い、道をあけた。

『肥前国風土記』基肆（き）の郡姫社の郷 珂是古が、まことに私の祭祀を望む神があるならその神の所に落ちよ、と祈って幡を風に放つと、幡は飛んで御原の郡の姫社の社に落ちた。

『肥前国風土記』松浦の郡（神功皇后） 神功皇后が縫針を曲げて釣針とし、飯粒を餌とし、裳の糸を釣糸として「新羅征伐が成就するなら、鮎よ、我が釣針を呑め」と祈誓して釣針を投げると、まもなく鮎がかかった。

『常陸国風土記』行方の郡 建借間命が遠方に烟を見て「天つ人の烟ならば我が上にたなびけ。荒賊の烟ならば海にたなびけ」と言う。烟は海に流れ、凶賊のいることがわかった。

『平家物語』巻７「願書」 木曾義仲が平家との戦いを前に、「神の加護が得られるならば瑞相を見せ給え」と八幡社に願書を奉ると、山鳩３羽が舞い下りて源氏の白旗の上を飛び廻った。

『平家物語』巻１１「遠矢」 壇の浦で戦う源平の軍船の間に多数のいるかが現れ、平家の方へ向かう。宗盛の命を受けた博士が、「いるかが後戻りすれば源氏亡び、我が船団の下を通らば平家危うし」と占う。いるかは平家の船の下を真直ぐに泳ぎぬけた。

＊さいころの重六が出るかどうか→〔さいころ〕１ａの『大鏡』「師輔伝」。

＊虹が出るかどうか→〔虹〕３の『黒い雨』（井伏鱒二）。

＊予想が当たるかどうか→〔舞踏会〕２の『戦争と平和』（トルストイ）第２部第３篇

＊矢が当たるかどうか→〔矢〕１ｂの『古事記』上巻（天若日子）。

＊指輪が見つかるかどうか→〔指輪〕４の『ドイツ伝説集』（グリム）２４０「女の砂州」。

＊戦をすべきかどうか→〔木登り〕６の『古事記』中巻（香坂王）。

＊新羅を攻めるべきかどうか→〔釣り〕８の『日本書紀』巻９神功皇后摂政前紀（仲哀天皇９年４月３日）。

＊雷雨が止むかどうか→〔雷〕６の『日本書紀』巻２８天武天皇元年６月。

＊女性の身が潔白かどうか→〔火〕３ａに記事。

★１ｂ．日本でも外国でも、しばしば石が誓約（うけひ）に用いられる。

『三国志演義』第５４回 呉国の婿となるべく赴いた劉備は、寺の巨石を見て「無事に荊州へ戻れ、天下統一の願いが叶うならば、石よ２つになれ。もしここで死ぬ運命ならば、刃は砕けよ」と祈り剣を振り下ろすと、石は２つに切れた。孫権が「呉が隆盛になるならば、２つになれ」と念じて剣を振るうと、石はまた切れて、あわせて十文字の痕がついた。

『ドイツ伝説集』（グリム）１３５「巨人岩」 ザルツヴェーデルの町を敵軍が包囲するが、天使の群れが町を護っていたので、なかなか町を落とせない。いらだった敵の大将が、前にある大きな岩に軍刀を向け、「町を征服できぬ定めならば、神よ、この石をバターのごとくなし給え」と言って斬りつける。すると岩は、バターのように刃を受け入れた。

『日本書紀』巻７〔第１２代〕景行天皇１２年（A.D.８２）１０月 景行天皇が柏峡の大野の巨石にうけひをして、「土蜘蛛を滅ぼすことができるなら、この石を蹴ったら柏の葉のごとくに上がれ」と言い、蹴ると、柏の葉のように大空に舞い上がった。

『豊後国風土記』直入の郡蹴石野 景行天皇が「土蜘蛛討伐が成就するなら、この大石は柏葉のごとく上がれ」と祈誓して蹴ると、石は舞い上がった。

『友情』（武者小路実篤）上・２２ 夏の夕方、野島は浜辺の石を海へ投げ、「３つ以上波の上を切ってとんだら、杉子は自分と結婚するのだ」と占った。しかしなかなかうまくいかず、３度目に投げた石がようやく水上を３つとんだ。また、波打ち際に「杉子」と書き、「波が１０度来るまでに消されなければ・・・・」と思ったが、８度目の波が杉子の名を消した〔＊杉子は、野島の親友・大宮を愛していた〕。

＊→〔誓約（うけひ）〕３の『春』（島崎藤村）。

★２．自分がどのような行動をするかを決める。

『平家物語』巻１１「鶏合 壇浦合戦」 源氏と平家が壇の浦で最後の決戦をした時、熊野の別当湛増は、源・平のどちらに味方すべきか迷い、田辺の新熊野の神前で、白い鶏７つと赤い鶏７つを闘わせた。赤い鶏は１つも勝たず、すべて負けて逃げたので、湛増は源氏方についた。

『法王庁の抜穴』（ジッド）第５章 「動機なき犯罪」を思うラフカディオは、列車に乗り合わせた男を外へ突き落とそうか、と考える。もし１２数える間に野火が見えなかったら、何もせずにおくことにするが、１０まで数えた時、野火が見えたので、ラフカディオは男を突き落として殺した。

＊煙が１つになるかどうか→〔兄妹婚〕１ａの『独異志』下巻。

＊雷に撃たれるかどうか→〔落雷〕１の『悪徳の栄え』（サド）。

★３．自分の将来を占うが、曖昧な結果に終わる。

『詩と真実』（ゲーテ）第３部第１３章 「私」がラーン河のほとりを歩いていた時、「ナイフを投げ、それが河に落ちる所が見えたら、画家になれるだろう。柳の茂みに隠れて見えなければ、その願いは叶わないだろう」との心奥の声が聞こえた。「私」がナイフを投げると、落ちる所は柳の陰で見えなかったが、水しぶきはよく見え、曖昧な結果に終わった。

『春』（島崎藤村）１０６ ２４歳の岸本捨吉は自分の一生の方向を占うため、路傍の石塊を、崖下の谷川に落としてみた。「石塊が河の中へ落ちたら文芸の道を進もう。途中で止まったら他の職業の中へうずもれてしまおう」と考えたのだが、石塊は、１つは河を越して向こうへ落ち、１つは河の中に落ち、１つは河の手前で止まった。結局、どうしたらよいかわからなかった。

＊→〔あり得ぬこと〕１ａ・１ｂ・１ｃに関連記事。