考古資料
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/11/24 23:41 UTC 版)
考古資料（こうこしりょう）とは歴史を考察する一次資料（実物又は現象に関する資料）[注釈 1]のうち、遺構・遺物など考古学的発見によって得られた資料、また考古学が対象として取り扱う資料の総称で、物質のうえにとどめられた人間活動の痕跡のすべてをさす[1]。
概略
考古資料の代表例としては、土器や石器、金属器などの遺物、竪穴建物や土坑墓などの遺構など、人間の積極的な製作活動により残されたものが掲げられるが、これらのほかに、廃棄された獣骨や魚骨、石器製作に伴う石屑、無意識のうちに期せずして残された人間の足跡や車輪痕跡なども含み、これらの総体である遺跡全体が考古資料として扱われる[1]。考古学における考古資料は、文献史学における文献資料に対応する。
考古資料は、時間的な位置づけとともに空間的な位置づけが研究においてきわめて重要視される点で美術品とは大きく異なり、むしろ古生物学における化石資料との共通点が多い。ともに出土した土層の層序や出土地点、出土状況が重視されるだけでなく、ともに発掘調査によって得られ、当該学問において根底となる基本資料であり、また、その資料には遺存しやすいものとしにくいものがあり、遺存状況としてもさまざまなレベルや様態があること、さらに、資料に依拠した復元的思考によって検討ないし追究されることなど、資料の入手方法や資料特性、分析方法などの諸点で、考古学・考古資料と古生物学・地質学・化石資料では共通点が少なくない。
歴史資料としての考古資料
歴史資料の分類方法にはさまざまなものがあり、また、吟味し考察する人間の姿勢しだいでどのようなものでも歴史資料となりうるから、いくらでも細分が可能であるが、ごく大まかには以下の5つに大別することができる。
- 新聞・雑誌・文学などもふくめ、文字によって記録された文献資料
- 絵画・写真・漫画・地図などの図像資料
- 映画・ビデオ・録音などの映像資料・音声資料
- 考古資料
- 風俗・習慣・伝説・民話・歌謡など伝承された民俗資料
これはあくまでも分類の一例である。このなかで、考古資料は人間活動の営為の痕跡を示す実物資料といえるが、そのいっぽうで資料としては、特に層位学的研究においては、堆積物としての性格を併せもっている。
なお、それぞれの歴史資料の詳細については、各項目を参照されたい。
考古資料の種類
考古学では、過去の人が、主として土の中に残した活動のあとを資料として彼らの活動を追究する[2]。これが考古資料である[2]。考古資料には、以下のものがある[2]。
- 遺跡…過去の人の活動の場。人間が住んでいた場所（集落遺跡・都市遺跡・貝塚）、人が祈り祭った場所（祭祀遺跡）、寺や神社、神殿のあと（宗教遺跡）、人がものをつくった場所（製塩遺跡・製鉄遺跡・水田遺跡など。生産遺跡と総称）、道や港あと（交通遺跡）、死者を葬ったあと（墓地遺跡・古墳）、墓以外で意図的に何かを埋めた遺跡（経塚、銅鐸埋納遺跡など）などがある[2]。不動産的価値を有する「遺構」と動産的価値を有する「遺物」とを有機的につなげている環境もふくめて「遺跡」と称する[3]。なお、同一遺跡エリア（日本では埋蔵文化財包蔵地ともいう）内に、複数時期にまたがる複数種類の遺構が重層的に存在する遺跡を「複合遺跡」[4][5]、単一の年代・種類の遺構で構成される遺跡を「単純遺跡」という[6]。
- 遺構…遺跡を構成する不動産的要素[3]。竪穴建物の掘り込みや柱穴、土坑、集落を囲む環濠の跡など[2]。
- 遺物…遺跡を構成する動産的要素[3]。土器や石器・木器などの各種道具、道具をつくるための道具、燃料、さらに食用や道具を作る材料としてもちこんだ動植物の遺体、廃棄された貝殻・魚骨・獣骨、糞石（人のフン）なども遺物に含まれる[2][3]。
- 遺跡に堆積した土層…遺物を含む自然堆積土層（遺物包含層）、遺構内に溜まった土層（遺構覆土）、掘削や廃棄・盛土・整地などにより人が築いた土層（古墳の墳丘盛土、貝塚の貝層、版築など）[2]。
- 人の遺体（人骨）…化石化したものは化石人骨と称する[2]。
文化財保護法における位置づけ
文化財保護法第2条（文化財の定義）の第1項に、「建造物、絵画、彫刻、工芸品、書跡、典籍、古文書その他の有形の文化的所産で我が国にとつて歴史上又は芸術上価値の高いもの（これらのものと一体をなしてその価値を形成している土地その他の物件を含む。）並びに考古資料及びその他の学術上価値の高い歴史資料（以下「有形文化財」という。）」とあり、法的には有形文化財、無形文化財、民俗文化財、記念物、文化的景観、伝統的建造物群を「文化財」としたうちの「有形文化財」にあたる。また、同法27条によれば、有形文化財のうち重要なものを「重要文化財」、重要文化財のうち「世界文化の見地から価値の高いもので、たぐいない国民の宝たるもの」を国宝に指定することができる、としている。考古資料（考古遺物）で国宝に指定されているものは国宝一覧#考古資料の部にリストアップされている。
遺跡（および遺構）に関しては、「記念物」の扱いであり、第109条から第133条の（第7章）史跡名勝天然記念物で扱われる。特に重要な遺跡は「史跡」さらには「特別史跡」に指定され、保存の対象となる。しかしながら、考古学研究においては、本来的には、遺構・遺跡と遺物とを切り離すことはできないはずである。したがって、ここではもっぱら文化財の保護と活用に際しての便宜に供した区分になっているともいえる。
なお、同法の第92条から第108条まで（第6章）は、埋蔵文化財（土地に埋蔵されている文化財）の取り扱いに関する規定であるが、これは、発掘調査の対象となる遺跡ないしは考古学研究における考古資料とほぼ同義である。
認定規準を満たし、あるいは、法的手続きを経た考古資料が埋蔵文化財である。
考古資料の特質
地球上に人類が誕生してから、文字の発明まで文献資料には長い空白期間がある[7]。こうした先史時代の様相を解明していくためには考古資料が欠かせない[7][注釈 2]。
佐原眞によれば、考古資料をとくに文献資料と比較した際の特質として、以下の諸点を掲げている。
- 文献資料は具体性に富み饒舌である一方、記録者の世界観やイデオロギーに規制され、作為を含む非事実や恣意的な解釈が書かれててあることもあり、誤字や誤りもおこりえる[10][11]。それに対して考古資料は「無口」だが基本的に「ウソをつかない」[10]。どんな破片であっても基本的には「ホンモノである」[10][注釈 3]。
- 古い文献ほど中央側、体制側、有力者側、男性に偏る傾向がある。それに対して考古資料には片寄りがなく、「平等である」[10]。
- 発見や発掘調査によって考古資料そのものがどんどん「増している」[12]。
- 自然科学の発達とその提携とによって、花粉化石、細胞化石、寄生虫卵、脂肪酸、DNA、放射性同位体の割合など「目に見えない考古資料も増加している」[12]。
- 道路建設などの開発行為によって遺跡がどんどん「減少している」[13]。
- 「考古資料の洪水」のなかで、考古資料全体を把握している人がいない[14]。
- 木材などくさってしまう有機質遺物や何度も鋳なおされる青銅器・鉄器など、考古資料は全体からみれば「残らないものの方が多い」[15][16]。
なお、日本中世史の石井進は、1970年代以降、歴史学（文献史学）の分野で活用されることの多くなった紙背文書が、廃棄処分された文書の再利用である点（長期保存にまわされない限界をもつこと）が考古学調査で大量に出土する陶磁片にも似ており、伝世品ではないが、偽作もほとんど考えられないことなど、多くの点で考古資料と共通する性質をもっていると指摘している[15]。これは、古代の漆紙文書でも同様のことがいえる。石井はまた、文書史料は絶対年代がわかるが、考古資料は相対年代しかわからないというのは誤解であると述べている[17]。
考古資料が「沈黙の資料」であることについては、人びとの恣意的解釈の範囲から外れているという意味では客観的ではあるが、遺存してきた多くが偶然性に因るという意味においては残存条件によって情報量に偏りがあることもまた事実である[11]。いずれにせよ、文献資料も考古資料もともに制約をもつものであり、それゆえ相互に補完しあいながら歴史像を描いていく必要がある[11]。
考古資料の取り扱い
博物館や美術館などで展示されている考古資料は、完全な形をしているものが多く、見た目も美しく、さほど弱いものに見えないが、実は長い年月を経てきたものであって、資料は時間の経過とともに劣化していく[18]。また、実際に出土する遺物の多くは破片の状態で出土するのであり、これらをつなぎ合わせたり、欠損部を石膏や合成樹脂で補いながら復元される[18]。そのため、取り扱いの任にあたる者は、見た目とは違う資料の脆弱性をしっかり認識せねばならない[18]。
土器や埴輪については、突起・把手・装飾部分をもたないこと、両手で持つことが基本である[18]。石器も刃部はきわめて鋭利に仕上げられているため、その部分に強い力がかかると簡単に折れたり、割れたりする可能性があり、しかも、こうした打製石器の刃部には貴重な情報がのこっているのでなるべくふれないよう心がけるべきである[18]。
金属器を取り扱う場合は、事前にX線撮影をおこない、その状態を把握しておくことが望ましい[19]。腐食やひびが著しい場合には脱塩処理が必要なケースもある[19]。木器の場合は樹脂含浸処理や凍結乾燥処理などの化学的保存処理が施された資料であれば、他の考古資料と同様に扱うことができる[19]。
なお、土層や貝層の剥ぎ取り標本や配石・立石・竪穴建物などの遺構も、貴重な展示資料となる。
日本のおもな考古資料館
考古資料は国、都道府県、市町村設立の各博物館・資料館に数多く収蔵されている。ここでは、考古資料を専門的に展示する施設のみを掲げる。なお、大学附属の資料館としては國學院大學、明治大学、国際基督教大学などのものが著名である。（凡例は、所在地、関連遺跡・関連団体の順）
- つがる市縄文住居展示資料館カルコ（青森県つがる市、亀ヶ岡遺跡）
- 秋田県埋蔵文化財センター特別収蔵室（秋田県大仙市、払田柵）
- 山形県立うきたむ風土記の丘考古資料館（山形県高畠町、山形県埋蔵文化財センター）
- 地底の森ミュージアム（宮城県仙台市、富沢遺跡）
- 奥松島縄文村歴史資料館（宮城県東松島市、里浜貝塚）
- いわき市考古資料館（福島県いわき市）
- 栃木県立なす風土記の丘資料館（栃木県大田原市・那珂川町、那須国造碑ほか）
- 高崎市観音塚考古資料館（群馬県高崎市）
- 岩宿博物館（群馬県みどり市、岩宿遺跡）
- 佐渡考古資料館（新潟県佐渡市）
- 松本市立考古博物館（長野県松本市）
- 北相木村考古博物館（長野県北相木村、栃原岩陰遺跡）
- 山梨県立考古博物館（山梨県甲府市、甲斐銚子塚古墳ほか）
- 宮島考古資料館（名古屋市名東区）
- 名古屋市見晴台考古資料館（名古屋市南区）
- 滋賀県立安土城考古博物館（滋賀県近江八幡市安土町、安土城）
- 京都市考古資料館（京都市上京区）
- 辰馬考古資料館（兵庫県西宮市）
- 奈良県立橿原考古学研究所附属博物館（奈良県橿原市）
- 福市考古資料館（鳥取県米子市、福市遺跡）
- 下関市立考古博物館（山口県下関市、綾羅木郷遺跡）
- 徳島市立考古資料館（徳島県徳島県）
- 宮崎県立西都原考古博物館（宮崎県西都市、西都原古墳群）
- 鹿児島県立博物館・考古資料館（鹿児島県鹿児島市）
- 指宿市考古博物館（鹿児島県指宿市、橋牟礼川遺跡）
世界のおもな考古博物館
- エジプト考古学博物館（エジプト、カイロ）
- ルクソール博物館 （エジプト、ルクソール）
- イスタンブール考古博物館（トルコ、イスタンブール）
- ナポリ国立考古学博物館 （イタリア、ナポリ）
- ミラノ考古博物館 （イタリア、ミラノ）
- アテネ国立考古学博物館 （ギリシャ、アテネ）
- コルフ考古学博物館 （ギリシャ、ケルキラ）
- テッサロニキ考古学博物館 （ギリシャ、テッサロニキ）
- デルフォイ考古学博物館 （ギリシャ、デルフォイ）
- ヘラクレイオン考古学博物館 （ギリシャ、クレタ島・イラクリオ）
- エルリングハウゼン考古学野外博物館 （ドイツ、エルリングハウゼン）
- グロース・ラーデン考古学野外博物館 （ドイツ、メクレンブルク＝フォアポンメルン州）
- 低オーストリア先史考古博物館（オーストリア）
- モースゴー先史博物館 （デンマーク、オーフス）
- メサ・ヴェルデ（アメリカ合衆国、コロラド州）
- 天野博物館（ペルー、リマ）
- 国立古生物考古博物館（ボリビア、タリハ）
脚注
注釈
- ^ 文部省告示第164号「公立博物館の設置及び運営上の望ましい基準」第3条(資料)の定義による。
- ^ 横山浩一は、必ずしも当時を生きた人がすべてを記録するわけではなく、記録する必要があると認めた事象だけが選別され記録されるのだから、ごくあたりまえに日常繰り返される事象については文献に残りにくいことを指摘し、考古資料の検討が生活分野の復元に資するとしている[8]。また、『日本書紀』垂仁紀の埴輪起源説話のように、文献資料が示す意識的無意識的な事実歪曲や創作を批判する力をも有していると指摘している[9]。
- ^ 旧石器捏造事件が起こってしまったこんにちでは、「ただし、捏造がない場合」というただし書きが必要になってしまった。ある意味では、誰もが「基本的には『ホンモノ』のはず」と見なしていたことが、この事件における事態の悪化を招く要因になったとも言える。その意味で、この特質は単に考古資料のすぐれた点のみを示すだけでなく、その扱いの盲点、留意点をも端的に示している。
参照
- ^ a b 横山（1988）pp.2-4
- ^ a b c d e f g h 佐原（1999）pp.261-263
- ^ a b c d 広瀬（2007）p.17
- ^ 斎藤（2004）p.380
- ^ 奈良文化財研究所（2017）p.7
- ^ 「複合遺跡」コトバンク
- ^ a b 横山（1988）pp.5-6
- ^ 横山（1988）pp.6-7
- ^ 横山（1988）pp.7-8
- ^ a b c d 佐原（1999）pp.258-259
- ^ a b c 広瀬（2007）pp.20-21
- ^ a b 佐原（1999）pp.259-260
- ^ 佐原（1999）pp.263-264
- ^ 佐原（1999）pp.264-265
- ^ a b 石井（1999）pp.14-15
- ^ 佐原（1999）pp.266-267
- ^ 石井（1999）pp.16-17
- ^ a b c d e 井上（2007）pp.103-108
- ^ a b c 井上（2007）pp.108-112
参考文献
- 石井進「歴史研究と考古学」『歴博大学院セミナー考古資料と歴史学』吉川弘文館、1992年2月。ISBN 978-4-642-07754-5。
- 井上洋一 著「博物館資料取扱論6 考古資料の取り扱い」、佐々木, 利和、松原, 茂、原田, 一敬 編『新訂 博物館概論』放送大学教育振興会、2007年4月。
- 斎藤忠「複合遺跡」『日本考古学用語辞典（改訂新版）』学生社、2004年9月、380頁。 ISBN 978-4311750335。 NCID BA68729429
- 佐原眞「文献資料と考古資料」『歴博大学院セミナー考古資料と歴史学』吉川弘文館、1992年2月。 ISBN 978-4-642-07754-5。
- 広瀬和雄『考古学の基礎知識』角川学芸出版、2007年5月。 ISBN 978-4-04-703409-9。
- 横山浩一 著「考古学とはどんな学問か」、大塚, 初重、戸沢, 充則、佐原, 眞 編『日本考古学を学ぶ（1）』有斐閣〈有斐閣選書〉、1988年11月。 ISBN 978-4-642-07754-5。
- 奈良文化財研究所 「遺跡情報の構造」 (PDF) 『遺跡データベース（遺跡情報交換標準の研究 第4版 2017）』p.7 独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所
関連項目
外部リンク
- 文部省告示第百六十四号 公立博物館の設置及び運営に関する基準 - ウェイバックマシン（2007年5月10日アーカイブ分）
- 文化財保護法-法庫 - ウェイバックマシン（2000年12月2日アーカイブ分）
考古資料
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/09 15:05 UTC 版)
「福岡市指定文化財一覧」の記事における「考古資料」の解説
57件1,150点。 名称員数時代所在地および所有者または管理者指定年月日備考正平廿一年銘梵字板碑 1基 正平21年(1365年) 東区松島1丁目12-8 松崎六田地蔵保存会 1974年8月12日 嘉暦三年銘自然石梵字板碑 1基 嘉暦3年(1328年) 博多区麦野6丁目14-4 日吉神社 1980年3月10日 三角縁二神二車馬鏡 1面 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 1981年3月30日 五島山古墳出土品 28点 古墳時代 個人蔵 1985年3月7日 ガラス勾玉鎔笵残欠 2個 東区箱崎6丁目10-1 九州大学 1989年3月30日 大永四年銘梵字板碑 1基 大永4年(1525年) 東区志賀島813 宗教法人荘厳寺 貞和七年銘梵字板碑 1基 貞和7年(1351年) 東区名島1丁目25-1 宗教法人宗栄寺 応永銘梵字板碑 1基 応永期 明徳庚午歳銘梵字板碑 1基 明徳元年(1390年) 建徳銘梵字板碑 1基 建徳期 東区箱崎1丁目22-1 宗教法人筥崎宮 正平十四年銘梵字板碑 1基 正平14年(1359年) 個人蔵 銅鐸鎔笵残欠 博多区大字東平尾出土 1個 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 銅矛鎔笵残欠 博多区板付出土 1個 青銅器鎔笵残欠 博多区板付出土 2個 青銅器鋳造関係遺物 博多区板付出土 8個 銅剣鎔笵残欠 早良区西新出土 1個 青銅器鎔笵残欠 早良区有田出土 3個 銅戈鎔笵残欠 西区飯盛出土 1個 永正三年銘梵字板碑 1基 永正3年(1506年) 博多区諸岡1丁目25-32 西専寺 明応二年銘板碑 1基 明応2年(1493年) 中央区警固2丁目7-1 筑紫女学園高校 銅戈鎔笵残欠 博多区那珂出土 1個 南区野間2丁目13-1 筑紫丘高校 銅剣鎔笵 伝東区八田出土 1個 弥生時代 早良区百道浜3丁目1-1 福岡市博物館 銅戈鎔笵 伝東区八田出土 1個 永和三年銘梵字板碑 1基 永和3年(1377年) 東区箱崎2丁目10-20 宗教法人天満宮 1990年3月29日 貞和五年銘梵字板碑 1基 貞和5年(1349年) 西区大字飯盛字文殊前672 宗教法人成就院 正安四年銘梵字板碑 1基 正安4年(1302年) 個人蔵 筥崎宮出土瓦経 36面 平安時代後期 東区箱崎1丁目22-1 筥崎宮 1991年3月30日 井相田遺跡出土供養品 19点 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 那珂八幡古墳出土品 9点 早良区百道浜3丁目1-1 福岡市博物館 1992年3月23日 東入部遺跡出土資料 34点 弥生時代 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 1994年3月24日 有田遺跡出土品(第177次調査) 6点 弥生時代 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 1998年3月19日 青銅器鎔笵残欠(飯倉D遺跡出土) 2個 弥生時代 青銅器鎔笵残欠(井尻B遺跡出土) 2個 弥生時代 小銅鐸(板付遺跡出土) 1口 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 1999年3月29日 小銅鐸(今宿五郎江遺跡出土) 1口 宝満尾遺跡出土品 539点 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 2000年3月23日 銅戈(有田遺跡出土) 1口 早良区百道浜3丁目1-1 福岡市博物館 2001年3月12日 銅戈(西入部白塔出土) 1口 銅戈(下山門敷町遺跡出土) 3口 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 今宿遺跡出土品(第2次調査) 2点 野方久保遺跡出土品(第2次調査) 10点 比恵遺跡出土品(第6次調査) 3点 上月隈遺跡出土品(第3次調査) 26点 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 2002年3月4日 細形銅剣(飯倉丸尾(唐木)出土) 1口 福岡市東区 九州大学大学院人文科学研究院 広形銅矛(唐泊海底出土) 1口 博多遺跡出土キリシタン遺物(第111次調査) 3点 室町時代 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 2004年3月11日 京ノ隈経塚出土品 197点 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 2005年3月24日 福岡城出土輪宝・壷 3点 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 2006年3月23日 香住ヶ丘古墳出土の三角縁神獣鏡 1点 古墳時代 東区香椎4丁目16-1 香椎宮 2007年3月15日 雑餉隈遺跡出土品(第15次調査) 15点 弥生時代 博多区井相田2丁目1-94 福岡市埋蔵文化財センター 2010年3月18日 木製組合せ式案(雀居遺跡第4次調査出土) 1件 弥生時代 飯盛山出土瓦経 151点 永久2年(1114年) 西区大字飯盛609 飯盛神社 2012年3月19日 飯盛山出土瓦経 1点 早良区百道浜3丁目1-1 福岡市博物館 飯盛山出土瓦経 3点 東区箱崎6丁目19-1 九州大学大学院人文科学研究院 飯盛山出土瓦経 3点 東区箱崎6丁目10-1 九州大学総合研究博物館 飯盛山出土瓦経 4点 西区大字金武2028-1 金武小学校 飯盛山出土瓦経 7点 早良区百道浜3丁目1-1 福岡市博物館
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