泰西
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/02/15 08:43 UTC 版)
泰西 (たいせい、中国語 · 日本語: 泰西; ピン音: tàixī; ) は、中国および日本で用いられる、ヨーロッパ[1]、大義には西洋世界全体を指す語。英語ではFar Westと訳され、いわゆる極東の対義語とみなされている。もともとこの語は内陸アジアやインドを指すものだったが、マテオ・リッチが中国から見た西洋の外名としても使い始めた。彼はヨーロッパ中心主義的な極東という概念に対し、西洋を泰西と呼ぶことで中国と西洋を対等な地域圏とみる視点を編み出したのである。泰西という語は江戸時代の日本でも度々用いられたが、現在では単に欧州またはヨーロッパと呼ぶのが一般的で、この語はあまりみられない。
歴史
中国
本来、泰西という語は中国のすぐ西方にある内陸アジアやインドに対する呼称であったが、明代に西洋と接触する機会が増えるにつれて、その意味は変化していった[2]。この意味変化をもたらしたのはイタリア人イエズス会士マテオ・リッチ（利瑪竇）である。彼は従来あったヨーロッパ中心主義的な「極東」という語に対応する語として「泰西」を用い始めた[2]。イエズス会士はインドを小西、自らの出身地である欧州を泰西もしくは大西と呼んだ[3]。
マテオ・リッチは『交友論』の冒頭で「竇や、泰西より航海し中華に入り、大明の天子の文徳を仰ぎ……」と述べている[4]。これはマテオ・リッチが明側に取り入るために、ヨーロッパを西方の端の土地に過ぎないと称している表現と解釈できる[5]。この文書は1601年に改訂され、「泰西」が「最西」に置き換えられた。これは彼自身が「泰西」という言葉がぎこちない名であると感じたためである可能性がある[2]。
ヨーロッパの学問は中国で泰西学という名で受け入れられた。この言葉は20世紀初頭でもまだ用いられ続けていた。
また中国では、「西海」や「遠西」などもヨーロッパを指す語として用いられた[1]。ヨーロッパ人は「西人」と呼ばれ、ヨーロッパ人の宣教師は「西儒」と呼ばれた[6]。
後にはアメリカが「泰西」の指す地域に含まれることもあった。1868年にカリフォルニアのバーリンゲームに渡った清朝の最初の対アメリカ・ヨーロッパ外交使節は、『初使泰西記』と題した日記を残している[7]。
日本
鎖国時代の蘭学において[8]、泰西（たいせい）という語は様々な書物で用いられた。1799年の泰西眼科全書、1829年の泰西本草名疏、1832年の泰西内科集成などの例がある[9]。一方で地理分野では、アジアを一つの大陸とみなす西洋地理学に反発した会沢正志斎らが、日本を神州と呼ぶ一方で西洋を泰西もしくは南蛮と呼ぶことを好んだ[10]。
脚注
- ^ a b Mungello 2009, p. 8.
- ^ a b c Ricci 2009, p. 71.
- ^ Brook 2009, p. 264.
- ^ Ricci 2009, p. 87.
- ^ Ricci 2009, p. 19.
- ^ Mungello 2009, p. 9.
- ^ Lai 1978, p. 102.
- ^ Goodman 2000, p. 5.
- ^ Goodman 2000, pp. 136, 163, 161.
- ^ Tsai 2011, p. 5.
参考文献
- Brook, Timothy (2009). “Europaeology? On the Difficulty of Assembling a Knowledge of Europe in China”. In M. Antoni J. Üçerler. Christianity and Cultures: Japan & China in Comparison. Bibliotheca Instituti Historici S.I.. 68. Institutum historicum Societatis Iesu. pp. 261–285. ISBN 978-88-7041-368-7. NCID BB10657341
- Goodman, Grant K. (2000). Japan and the Dutch 1600–1853. Routledge Curzon. ISBN 978-1-136-83173-7. NCID BA46450789
- Lai, H. Mark (1978). “The Chinese Language Sources Bibliography Project:Preliminary Findings”. Amerasia Journal (UCLA Asian American Studies Center Press) 5 (2): 95–107. doi:10.17953/amer.5.2.f7v650035j8t575g.
- Mungello, David E. (2009) [1999] (ebook). The Great Encounter of China and the West, 1500–1800. Critical Issues in World and International History. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-5799-4. NCID BA44083643. OCLC 1017737948
- Ricci, Matteo Timothy Billings訳 (2009). On Friendship: One Hundred Maxims for a Chinese Prince. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14924-2. NCID BB20820813 タイトル別名：交友論
- 蔡孟翰 (09 2011). “"This Culture of Ours" politics, confucianism, and East Asian identities”. Journal of political science and sociology (Global Center of Excellence Center of Governance for Civil Society, Keio University. 慶應義塾大学) 15: 1-20. ISSN 1884-9350. CRID 1050845763875742336.
「泰西」の例文・使い方・用例・文例
- 泰西の文明
- 彼は泰西の文物を視察するために欧米を漫遊した
- 日本人は泰西の文物に改良を加えた
- 日本は在来の文明を棄てて泰西の文明制度を用いた
- 彼は泰西の文物を研究する目的で洋行した
- 彼は長く洋行しているから泰西の事情に通じている
- 英語を研究すると泰西の事情に通ずる
- 泰西の文物
- 日本は在来の文明を棄てて泰西の制度文物を用いた
- 泰西の事物
- 日本は従来の文明を捨てて泰西の文明に換えたに過ぎぬ
- 日本人は泰西の思想を吸収するに敏だ
- 日本の飛行術は泰西に比して非常に後れている
- 泰西の文物を応用した
- 泰西の諸制度を参酌する
- 日本の憲法は泰西の諸制度を参酌して編んだものだ
- 日本の憲法は泰西の制度の粋を抜いて編んだものである
- 日本は在来の文明を棄てて泰西の文物制度を取った
- 明治は泰西文物輸入の時代であった
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