鶴姫 (大三島)とは - わかりやすく解説 Weblio辞書

鶴姫 (大三島)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/11/28 15:10 UTC 版)

鶴姫（つるひめ）は、戦国時代の伊予（現・愛媛県）にいたとされる伝承上の女性。1966年（昭和41年）に小説『海と女と鎧瀬戸内のジャンヌ・ダルク』が発表されてから知名度が上がった人物で、同書が出版されるまでは小説の舞台である大三島の島民さえも彼女のことを知らなかった^[1]。鶴姫は、現在では大三島の観光業に大いに利用されるコンテンツとなっているが、その実在性をめぐり疑問や指摘、批判も挙がっている。

脚注

注釈

^ ^a ^b 『海と女と鎧瀬戸内のジャンヌ・ダルク』巻末には「三島系図」と称して、鶴姫とその家族および前後する世代の人物を、線でつないだ家系図が掲載されている。大祝安用の項からは安舎・安房・鶴（姫）の3人が線で結ばれ、安房には「討死」と注記が付されるが^[3]、『三島大祝家譜資料全三島家蔵版』に掲載されている「大祝継統表」には、安用の子として安舎・安房が記される一方で鶴姫の名は見当たらず、かつ安房の項に注記は全く付かない^[4]。鶴姫の生母とされる妙林の名も、大祝家一族のうち、戦国時代より前の南北朝時代に活動した祝安親^[5]とその兄弟である安定の母として、注記に見えている^[4]。
^ ^a ^b ただし、三島安精は、越智安成の名は『大祝家記』に見えるものの、その他の文献史料からは確認できないとしている^[1]。
^ 1918年（大正7年） - 1993年（平成5年）^[7]、1947年から1948年にかけて愛媛県議会議員を務めたほか^[8]、大三島大社講社長を歴任した^[1]。
^ 『大祝家記』は、この戦いの様子を次のように記しているという^[16]。
鶴姫は大薙刀を振りかざして、騎馬をはせ、無二無三に大勢の敵の中にかけ込み、ひるまず「われは三島明神権化の者なり、われと思わん者は出だせたまえ」と、大音声をあげて討ち合わす程に、味方の者たち大いに勇気を得て、これ三島明神の御加護とぞ、息つきもせで、追いかけたれば、大半手負い武者となって進みえず、敵方後方の輩ことごとく討たれて防州へ逃げ去りぬ……^[16]
^ 彼女はまた、「三島江の暁深し色さえて神さびわたる鈴の音かな」という歌も詠んだという^[21]。
^ 本来独立して脇部を守る防具である脇引（脇当）を最初から胴に連結させる方法で、大山祇神社所蔵の同鎧を含め、日本に現存する甲冑では3例ほどしか確認できない特異な仕立てである^[28]。
^ ^a ^b 三島は、この着想について以下のように述べている^[29]^[30]。
……この鎧は、胸回りが大きくふくらみ、ウェストがきりりと締まり、草摺が十一間にも分れていて、腰のあたりが、パッと開くようになっている。
めずらしい鎧だ。これは女性でなければ着られない代物だ。はじめは、女性が着用した鎧など考えられなかったから疑っていたが、そのとき、ふと私の脳裏に閃めいたものがあった。それはわが家の古文書を調査していた頃のことだ。たいした資料でもないと思って意にもとめなかった「大祝家記」―大祝安長の手記を祖父安継が書写したもの―の中に、三十一代大祝安用の娘「つる」、俗に「鶴姫」の歴史が記されていることだった。
早速、読みあらためて行くうちに、その鎧は鶴姫の着用したものであろうと考えるようになった。……^[29] — 三島安精、『海と女と鎧瀬戸内のジャンヌ・ダルク』の「はしがき」
……この胴丸は、腹巻との中間形式の作り方がとられていて、男性の鎧とはちがった型をしている。つまり普通の鎧、男性の鎧は、この鶴姫の鎧のように女性の胸のふくらみは見られないし、ウェストにあたる部分が極めてゆるやかで、しかも腰にあたる草摺が大きく開くようにはなっていない。現存する鎧の中ではただ一つの女性用の鎧である。……^[30] — 三島安精、『海と女と鎧瀬戸内のジャンヌ・ダルク』の「鶴姫の鎧」
なお、『大祝家記』は上掲の「はしがき」文中では大祝安長の著とされているが、(楠戸 1988a)以降は、大祝安躬の著として紹介されている^[1]。また三島は、胸部が膨らみ腰がすぼまった胴の形を見て、紺糸裾素懸威胴丸は男性用ではなく女性用であると判断したが、山岸素夫は同説に対して、そのような鎧の形状は室町時代末期に当時の戦い方に合わせて流行したものであり、「女性用の鎧」として作られたわけではないと否定的な見解を示している（該当項参照）。
^ 同作品では、鶴姫は瀬戸内海の平和を守るために生きた女性として解釈されている^[36]。
^ (楠戸 1988a)には、『大祝家記』とされる文献の一部の写真が掲載されている^[1]。
^ その他、小原は1548年（天文17年）には義隆の命で神辺合戦に従軍するなどしている。
^ 例えば、白檀塗浅葱糸威腹巻（重要文化財・柞原八幡宮所蔵、伝・大友氏奉納）^[55]^[58]や金小札色々威胴丸（重要文化財・西光寺所蔵、織田信長から上杉謙信へ贈与されたと伝わる）^[59]^[60]、色々威腹巻（重要文化財・毛利博物館所蔵、伝・毛利元就所用）^[61]^[62]、縹（紺）糸威腹巻（尚古集成館所蔵、伝・島津豊久所用）^[56]^[63]などが該当する。
^ 例えば、幕末の長州藩主毛利敬親の正室・都美姫所用の錦包二枚胴具足（毛利博物館所蔵）の場合も、実戦を想定した作りとは考えられず、その製作目的は幕末の動揺した世相の中で武家の女性としての意気込みを示す程度のものであったと推測される^[52]。