ルネ・デカルト
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デカルトの肖像 フランス=ハルス画(1648年) | |
生誕 |
1596年3月31日 フランス王国・アンドル=エ=ロワール県ラ・エー |
---|---|
死没 |
1650年2月11日(53歳没) スウェーデン・バルト帝国・ストックホルム |
時代 | 17世紀の哲学 |
地域 | 西洋哲学 |
学派 |
合理主義哲学 基礎付け主義 |
研究分野 |
形而上学 認識論 数学 |
主な概念 |
方法的懐疑 実体二元論 我思う、ゆえに我あり 直交座標系(デカルト座標系) |
署名 |
注釈
出典
- ^ ルネ・デカルト『方法序説』、山田弘明訳、ちくま書房〈ちくま学芸文庫〉、pp.234-235
- ^ ルネ・デカルト『方法序説』落合太郎訳、岩波文庫、(訳者「解題」pp.6-7)
- ^ 神野慧一郎「デカルトあるいは熟慮断行の哲学者」20頁,『方法序説ほか』収録 中央公論新社,2001年
- ^ “Detailed Discussion of Philosophy and Animals”. 20220329閲覧。
- ^ “Scientists Have Learned from Cases of Animal Cruelty”. 20220329閲覧。
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- ^ Roy Wood Sellars (1949) Philosophy for the future: the quest of modern materialism quotation: Husserl has taken Descartes very seriously in a historical as well as in a systematic sense [...] [in The Crisis of the European Sciences and Transcendental Phenomenology, Husserl] finds in the first two Meditations of Descartes a depth which it is difficult to fathom, and which Descartes himself was so little able to appreciate that he let go "the great discovery" he had in his hands.
- ^ Martin Heidegger [1938] (2002) The Age of the World Picture quotation: For up to Descartes...a particular sub-iectum...lies at the foundation of its own fixed qualities and changing circumstances. The superiority of a sub-iectum...arises out of the claim of man to a...self-supported, unshakeable foundation of truth, in the sense of certainty. Why and how does this claim acquire its decisive authority? The claim originates in that emancipation of man in which he frees himself from obligation to Christian revelational truth and Church doctrine to a legislating for himself that takes its stand upon itself.
- ^ Ingraffia, Brian D. (1995) Postmodern theory and biblical theology: vanquishing God's shadow Archived 16 August 2021 at the Wayback Machine. p. 126
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- ^ Briton, Derek The modern practice of adult education: a postmodern critique p. 76
- ^ Martin Heidegger The Word of Nietzsche: God is Dead pp. 88–90
- ^ Heidegger [1938] (2002), p. 75 quotation: With the interpretation of man as subiectum, Descartes creates the metaphysical presupposition for future anthropology of every kind and tendency.
- ^ Schwartz, B. I., China and Other Matters (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996), p. 95 Archived 16 August 2021 at the Wayback Machine., quotation: ... the kind of anthropocentric subjectivism which has emerged from the Cartesian revolution.
- ^ Charles B. Guignon Heidegger and the problem of knowledge Archived 16 August 2021 at the Wayback Machine. p. 23
- ^ Husserl, Edmund (1931) Cartesian Meditations: An Introduction to Phenomenology quotation: When, with the beginning of modern times, religious belief was becoming more and more externalized as a lifeless convention, men of intellect were lifted by a new belief: their great belief in an autonomous philosophy and science. [...] in philosophy, the Meditations were epoch-making in a quite unique sense, and precisely because of their going back to the pure ego cogito. Descartes work has been used, in fact to inaugurates an entirely new kind of philosophy. Changing its total style, philosophy takes a radical turn: from naïve objectivism to transcendental subjectivism.
- ^ Maclean, I., introduction to Descartes, R., A Discourse on the Method of Correctly Conducting One's Reason and Seeking Truth in the Sciences (Oxford: Oxford University Press, 2006), pp. xliii–xliv Archived 16 August 2021 at the Wayback Machine..
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- ^ 谷川多佳子『デカルト「方法序説」を読む』(新版・岩波現代文庫、2014年)がある。
- ^ 研究に山田弘明『デカルトと哲学書簡』(知泉書館、2018年)。文庫判に『デカルト=エリザベト往復書簡』(山田弘明訳、講談社学術文庫、2001年)
固有名詞の分類
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