Die Nationalitätenfrage hat bekanntlich in der Staatspolitik Österreichs einen Mittelpunkt gebildet. Die Idee des Nationalstaates wie in Deutschland oder in Italien hätte für den Vielvölkerstaat eine Verneinung der eigenen Existenz bedeutet. Daraus versteht sich, daß die Idee der Übernationalität als ideologische Grundlage der Monarchie betont wurde. Der Begriff der _"österreichischen Idee“, die eigentlich aus dem Reichsgedanken stammt, oder des _"österreichischen Menschen“, der dieser Idee dient, ist im 20. Jahrhundert als Waffe gegen den _"borussischen Germanismus“ immer wieder benützt worden.
Den Urtypus des konservativen, konzilianten, übernationalen _"österreichischen Menschen“ sieht Anton Wildgans in der kaiserlichen Beamtenschaft und in der Armee. Die Beamten und Offiziere haben gewiß die Treue zu Kaiser und Staat für ihre höchste Pflicht gehalten und als Kitt des Staates den _"Begriff des Vaterlandes“ verwirklicht. In diesem Sinne ist es daher verständlich, daß sie _"österreichische Menschen“ sein konnten und als solche das Kaiserhaus bis zu seinen letzten Tagen gesichert haben.
In _"Ottokars Glück und Ende“ hat Grillparzer das ideale Kaiserbild dichterisch gestaltet, das seither als Symbol der österreichischen Übernationalität immer wieder in literarischen Werken zum Ausdruck kam, am deutlichsten bei Joseph Roth. Für Roth ist Franz Joseph ein Idealkaiser, sein _"besonderer“ Kaiser der Kindheit und Jugend. Das Habsburgerreich bedeutet für ihn den einzig möglichen Idealstaat, in dem die vielen Völker unter einem patriarchalischen Kaiser koexistieren können. In seiner Novelle _"Die Büste des Kaisers“ kann Graf Morstin _"die unnatürliche Laune der Weltgeschichte“ nicht anerkennen, nach der sich all die Menschen, die im alten Reich Österreicher gewesen sind, zu irgendeiner Nation bekennen müssen. Er bleibt lieber _"ein übernationaler Mensch und also ein Adliger echter Art“. Das Bild des Grafen, der seinen Kaiser, seine Heimat und sein Vaterland verloren hat, erinnert uns an den heimatlosen Franz Tunda in _"Die Flucht ohne Ende“ und vor allem an Joseph Roth selbst. Übrigens heißt es in der Novelle: das Geschlecht des Grafen Morstin stammt aus Italien und ist im 16. Jahrhundert nach Polen gekommen. Man kann nämlich sagen, daß der _"österreichische Mensch“ erst unter den Standesgenossen des Grafen entstanden ist.
Der Urtypus des kaiserlichen Beamten ist bei Bankbanus in Grillparzers Drama _"Ein treuer Diener seines Herrn“ zu finden. Der Staatsbeamte als treuer Diener dieser Art tritt dann in den literarischen Werken wiederholt auf, wie bei Risach, Sektionschef Tuzzi, Amtsrat Julius Zihal, Bezirkshauptmann Franz von Trotta und anderen mehr. Diesen Bürokraten nachzugehen würde bedeuten, in gewissem Sinne von der österreichischen Literatur zu sprechen. Sie alle halten es für eine Ehre, sine ira et studio ihre Pflichten zu erfüllen und die Ordnung aufrechtzuerhalten. Dieser Pflicht- und Ordnungskult bricht jedoch in Peter Roseis Roman _"Bei schwebendem Verfahren“ zusammen. Ich weiß nicht, ob hier der Zusammenbruch des seit Maria Theresia unter der Parole der Pflicht und Ordnung gepflegten Bürokratenreiches verkündet wird. Dann wird man den Roman einen utopischen nennen müssen. Eine strengere Kritik an der hypertrophisch und zum Selbstzweck gewordenen Bürokratie kann man aber in den literarischen Werken Österreichs nur selten finden.

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As nationalism was one of the most important aspects of Kemalism, the early Turkish Republic showed no interest in the areas and peoples beyond her border. Atatürk suppressed the activities of those advocating Pan Turkism and had them purged, but after his death, Ismet Inönü recognized their rights and the movement rose again.
During the final years of the First World War, Nuri Pasha, who was one of the younger brothers of Enver Pasha, and his uncle Halil Pasha advanced towards the Caucasus region with an army. After the war they stayed in Berlin. After returning to Turkey, Nuri established a weapon factory. Many people visited him because of the nostalgia they felt for his brother Enver Pasha. During the republican era, there were many generals and officers within the Turkish Armed Forces who admired Enver Pasha, and the relatives of generals monopolized the weapon industry.
Hüseyin Hüsnü Emir Erkilet fought together with German colleagues during the First World War and retired as a major general in 1932. As for the reason for his retiring at such a young age, a famous story has it that it was because he gave the map of the fortified zone of Çanakkale to the Germans, but the real reason was his intimate relationship with the Freedom Party.
In 1925, Nuri and Erkilet secretly assembled with friends who had fought in Caucasus, in 1940 Erkilet, Halil and their families vacationed together, and after 1941 they often held meetings concerned with the Turkic peoples living in the Soviet Union.
It was thought that Erkilet was pro-German, though in his articles in the ‘Cumhuriyet’ newspaper he seemed to be neutral. However, after the start of the Nazi-Soviet War, he was active against not only the Soviet Union but also the Russians.
In September 1941 Nuri visited Berlin, and proposed to persons of authority in the German Ministry of Foreign Affairs that the Turkic peoples found their own states and organize the Muslim corps to support the German forces. Moreover, he stated that a Pan Turkist cabinet would be formed in Turkey and most of the officers would support it, and he mentioned the name of General Kazim Orbay, his brotherin-law who commanded the 3rd Army, as a person who would play an important role in the Pan Turkism movement.
Hitler personally invited the two retired generals Erkilet and Ali Ihsan Sabis to the eastern front, and so they applied for the necessary visas for leaving the country. However the Turkish government intervened and replaced Sabis with General Ali Fuat Erden. In this way, the Turkish government turned the personal invitation into an official one.
In 1944, after the advance of the Red Army towards Eastern Europe, the Turkish government arrested the Pan Turkists and began the trial so-called “Racism and Pan Turkism Trial.” They were convicted on the pretext of having cooperated with the Germans. However since Nuri and Erkilet were prominent persons under the patronage of the Turkish Armed Forces, they were neither arrested nor indicted even though they had close German ties.
General Erden, who was promoted to chief judge of the Supreme Court-Martial, dismissed the verdict of the “Racism and Pan-Turkism Trial.” As the reason for this dismissal, it was thought that he believed that it was not necessary for Turkey to demonstrate any sympathy for the Soviet Union. However, at the same time, there were conflicts between Inonu and the Turkish Armed Forces as is shown by the contraversy over Fevzi Çakmak's pension and Orbay's resignation. After the war, the explosion in Nuri's factory and his death gave rise to active discussions in the Turkish National Assembly. This also proves that there were many opponents to Inönu.

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German Fascism was not limited to a movement of a sole class or group. It required the support of broad social strata (cf, Table I). But as it well-known, of these strata the core element was the lower middle class. We must grasp this class in its dynamic aspect as it were, i. e. not as fixed in quality and quantity, but rather as including the shift of its constituent elements, and so mainly concern ourselves with the phenomena of loss of status. The author considers Fascism as a manifestation of the intense desire for power concentration and monopoly in order to remedy the broad frustration suffered by those who have experienced a loss in status (the declassé). In Germany the core of them, the vanguard of Nazis were the demobilized officers' groups, Provoking the Kapp Putch, they organized a number of conspiratory military bands in country, and toppled the leaders of the government one after another. Afterwards these groups absobed petit bourgeois elements who had multiplied from 1895 to 1925 (cf. Table II), or unemployed masses who numbered more than 6, 000, 000 in the depression period. These groups became the reservoir of the nazi mass organization, Seen from the psycho-behavioral point of view, these movements were the counter-historic ones based-on the infinitely negative drive which had the denial, of all values under imperial Germany as a premise. The reason why Nazis displayed the brutalities, such as the conducts of the SS guards in concentration camps were (1) the gratification of their human needs in a most unhuman ways and (2) the dissolution of their feelings of inpotency by the destruction of the immediate objects, which resulted from the fear of the decline and decay of their former status or class positions. But in fact it meant the emergence of the limitless cycle of causality of fear-terrornew and greater fear. In this case, considering the fact that the people suffered from the fear adhered to the power mechanism, the state power was strengthened through the organization of them and the new fear was engendered by the stregthened power organization. As to the Nazi ideology, it emerged after (1) the decline of the mediaeval and authoritarian values under the second imperial regime and (2) toppling of the liberalistic values in the Weimar Republic by chauvinism. Such an attitude denying all values was reflected on the ideological plane. The anti-aristocratic and anti-traditional temperament made the Nazi ideol. ogy a emotional and random aggregate full of contradictions. It was beyond the design of the Nazi leaders. It may be said that the success of Nazis wasin this sense due.to a sort of selfsuggested process on the part of the people which served to deceive themselves by a trick utilized by a part of them.

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Innerhalb der deutschen Literatur des 19. Jh. gibt es-gerade was die Zeitspanne von Spätromantik bis Impressionismus betrifft-nicht wenige Italien-Bezüge wie etwa bei Hoffmann, Heine und C.F. Meyer, und zwar was die Landschaftsdarstellungen ebenso wie die gesellschaftliche Wirklichkeit anbelangt. Es ist nicht zu erwarten, daß das Italien-Bild der drei genannten Vertreter Übereinstimmungen zeigt. Hoffmann konnte seine Italien-Phantasien schweifen lassen, weil er über keine konkreten Kenntnisse des Landes verfügte. Anders der Fall bei Heine: sein Augenmerk liegt bei der nur vier Monate langen Reise auf den kleinen Nöten des italienischen Alltagslebens. Liegt die Erklärung dafür vielleicht in der Tatsache, daß seine Italien-Reise als Flucht in eine Kur zustande kam?
C.F. Meyers Italien-Bild bleibt dagegen unbestimmt-und das obwohl mit der Ausnahme Winckelmanns und Platens vielleicht kein andrer das Thema Italien so häufig aufgegriffen hat. Wieso ist sein Italien-Bild dennoch so schemenhaft geblieben? Meyer hat sich nur zweimal in Italien aufgehalten: vom Frühling bis Frühsommer 1858, sowie vom Spätherbst 1871 bis zum darauffolgenden Frühjahr. Insgesamt hat er Italien wohl nicht länger als zehn Monate besucht. Seit dem Freitod der Mutter im Jahr 1856 haben die Geschwister Meyer beinahe zwanzig Jahre lang-bis zur Hochzeit des Dichters im Jahr 1875-die Graubündener Berge besucht, ohne je einen Abstecher in das nahe Norditalien oder die Toskana zu machen. Finanzielle Gründe werden hierfür kaum vorgelegen haben.
Von seinen elf Novellen bzw. Romanen beziehen sich vier in Stoffwahl, Charakterdarstellung und Hintergrundgeschehen auf Italien. Rekurrent ist das Thema insbesondere in seiner Lyrik. Beinahe ein Sechstel seiner 232 veröffentlichten Gedichte spielt auf Italien an, sei es auf die mediterrane Natur oder als eine Art Hymnus auf das künstlerische oder politische Genie eines Michelangelo, Raffael, Friedrich II., Papst Julius II. oder Cesare Borgia. Neben seinem lyrischen Schaffen sind es dann besonders die vier Italien-Novellen, die seit 1882, also zehn Jahre nach seinem letzten Italien-Aufenthalt, entstehen. Hat es vielleicht mit dieser zeitlichen Distanz zu tun, daß Meyers Italien-Bild in vieler Hinsicht so unbestimmt ist? Vor allem im Vergleich mit Hoffmann und Heine? Meyer zeigt eine besondere Affinität zur Form der Geschichtsnovelle. Ist die zeitliche Distanz vielleicht mehr: ein Distanzgefühl, das gerade in der Geschichtsnovelle produktiv wurde? Unter dieser Fragestellung werden Meyers Italien-Novellen der Reihe nach analysiert und die Wandlungen des Italien-Bildes erörtert. Die vorliegende Arbeit möchte die Mechanismen innerhalb der literarischen Produktion erschließen, die bei der Projektion in einen fremden Landschafts- und Geschichtsraum am Werk sind.

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“Das Leben Heinrichs von Kleist ist die Tragödie des großen idealistischen Menschen, ” hat W. Herzog gesagt. Wenn die deutsche Literatur in Frage kommt, sieht man gewöhnlich “das Tragische” als ein wichtiges Element derselben an. Aber warum betont man dies besonders bei Kleist? Es ist darum, weil nicht nur seine Werke tragischen Charakter und tragische Handlungen haben, sondern auch sein Leben immer die Neigung zum Tode hat. Kleist hielt den Tod für die Befreiung von Einsamkeit und Verzweiflung, wie Penthesilea von ihrem Schicksal: Amazonentum und Liebe. Er hat also erst im Tode, im “Scheitern”, seine Existenz erkannt. Dies betonend, möchte ich “die Tragödie des großen idealistischen Menschen” verständlich machen.

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本研究ではアメリカ合衆国が主導権を握っていたGHQの憲法草案作成の背景を整理した.日本と同じ第二次世界大戦で敗戦国となったとイタリアの新憲法では, ベアテ草案の「男女平等」と「教育の機会の平等」はどの様に条文化されているか比較して考察を加えることで, ベアテ草案の特徴を明確にした.その結果を以下にまとめる.
(1) GHQ草案の作成に至る経緯
GHQ最高司令官のマッカーサー (アメリカ合衆国) は, 憲法改正について当初は日本側が自主的に検討すべき問題であると捉えていたが, 日本政府の草案が保守的で, 大日本帝国憲法の表面的変更にとどまるものであることを知り, また, 極東委員会が対日管理を1946年2月26日からFECに移行することを決定したことから, GHQはこれに先立って憲法を改正するためにモデル憲法を準備し提供することが効果的だと考えた.
(2) 第二次世界大戦敗戦国の新憲法との対比
戦後のとイタリアの新憲法には, ベアテが起草しGHQによって削除された「母性保護」「非嫡出子差別禁止」「労働における男女平等」と同様の条文を見いだすことができた.
ベアテ草案にあり, 3力国の憲法にはない内容として「家庭における男女平等」のなかに「個人の尊厳」という言葉がはいっていたことをあげることができた.ベアテが戦前の日本の家制度を否定し, その意味を明確にするために入れた注目すべき言葉であったといえる.
(3) アメリカ合衆国憲法における家族の扱いと男女平等の実現のための憲法修正に対する動向
日本はGHQ占領下において, 最高司令官マッカーサーによりアメリカ合衆国を介して間接統治されていた.アメリカ合衆国憲法では, 「家族」に関しては, プライヴァシーの範疇であると考え, 憲法に条文として規定することはなかったこと, 詳細な社会権の規定は憲法の下位規範である法律に委ねられていたこと, アメリカ本土で当時, 女性組織が女性保護法と対立するものと考えて男女平等のための憲法修正に反対していた事実がある.一方, ベアテ草案第6条「性別における差別の禁止」, ベアテ草案第18条「家庭における男女平等」は日本国憲法に残った条文であるが, アメリカ合衆国憲法にはなく, 本土よりも1歩進んだ条文であったということができる.
(4) ベアテ草案削除に関して
ベアテ草案の「家族における男女平等」は残ったものの, その他の「家族」に関する条文や「労働における男女平等」などの条文の多くがGHQによって削除された理由として, 日本の歴史的背景が大きく関係していると考えられる.また, GHQの主導権を握っていたアメリカ合衆国憲法での状況として, 「男女平等」や「家族」に関するベアテ起草と同じ内容の社会権が, 憲法に条文として導入されることはなかった事実があることがわかった.

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A historical account of the sequence of events which took place in the fields of radiochemistry and cosmochemistry since the days of William Smith Clark (1826-1886)'s visit to Japan in the 19th century (1876-1877) to the dawn of the atomic age during the middle of the 20th century is presented. It is pointed out that there exists a striking resemblance between the radioactive fallout from nuclear weapons tests and the formation of the solar system from the debris of a supernova explosion.

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Das Thema ‚Recht und Literatur‘ hat eine lange Geschichte. Seit der Antike ist die Problematik des Rechts ein bedeutender Gegenstand für die Literatur, und besonders in neuerer Zeit hat das Verhältnis von Recht und Literatur unter den Gesichtspunkten ‚Recht in der Literatur‘ oder ‚Recht als Literatur‘ auch wissenschaftliches Interesse geweckt, so z. B. in dem sog. „law and literature movement“ in den USA seit den 1970er Jahren. Wenn man sich auf das deutsche Sprachgebiet konzentriert, stellt vor allem die Literatur um 1800 eine Blütezeit in der Geschichte dieser Thematik dar. Davon, dass die beiden Bereiche damals als verwandt empfunden wurden, zeugt schon das berühmte Wort Jacob Grimms aus dem Jahre 1815: „Dasz recht und poesie miteinander aus einem bette aufgestanden waren, hält nicht schwer zu glauben.“ In der Tat haben sich vorwiegend in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts nicht wenige Schriftsteller auf verschiedene Weise mit juristischen Problemen beschäftigt, worauf schon der Rechtshistoriker Eugen Wohlhaupter mit der Bezeichnung ‚Dichterjuristen‘ die Aufmerksamkeit lenkte. Vor diesem Hintergrund versucht die vorliegende Arbeit, in der Heinrich von Kleists letztes Drama, Prinz Friedrich von Homburg（entstanden um 1810/11), im Zentrum steht, auf die Beziehungen zwischen Recht und Literatur um 1800 ein neues Licht zu werfen, und zwar im Hinblick auf Möglichkeiten oder gar die Notwendigkeit, einen Rechtsfall zu interpretieren.

(View PDF for the rest of the abstract.)

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