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年月日 単行本 – 2016/11/10

閻連科 (著), 谷川 毅 (翻訳)
5つ星のうち4.5 21
すべての形式と版を表示
《受け継がれる命の物語。魯迅文学賞受賞作品》

千年に一度の大日照りの年。一本のトウモロコシの苗を守るため、村に残った老人と盲目の犬は、わずかな食料をネズミと奪い合い、水を求めてオオカミに立ち向かう。命をつなぐため、老人が選んだ驚くべき最後の手段とは?

ノーベル文学賞の次期候補と目される、現代中国の巨匠が描く、《神話の世界》。
本書は中国で、第二回魯迅文学賞、第八回『小説月報』百花賞、第四回上海優秀小説賞を受賞。数多くの外国語に翻訳され、フランスでは学生のための推薦図書にも選定。

「わしの来世がもし獣なら、わしはおまえに生まれ変わる。おまえの来世がもし人間なら、わしの子どもに生まれ変わるんだ。一生平安に暮らそうじゃないか。先じいがそこまで話すと盲犬の目が潤んだ。先じいは盲犬の目をふいてやり、また一杯のきれいな水を汲んで盲犬の前に置いた。飲むんだ。たっぷりとな。これからわしが水を汲みに行くときは、おまえがトウモロコシを守るんだ。」(本文より)

山深い農村が千年に一度の大日照りに襲われた。村人たちは干ばつから逃れるため、村を捨てて出ていく。73歳の「先じい」は、自分の畑に一本だけ芽を出したトウモロコシを守るため、村に残る決意をする。一緒に残ったのは、目のつぶれた一匹の犬「メナシ」。メナシは雨乞いの生贄として縛り上げられ、太陽の光にさらされ、目が見えなくなってしまったのだ。
わずかなトウモロコシの粒をめぐり、ネズミとの争奪戦の日々が続く。やがて井戸も枯れ果て、水を求めて谷間に赴くと、池でオオカミの群れと出くわし、にらみ合う……。
もはやこれまでか……先じいが最後に選んだ驚くべき手段とは?
ネズミやオオカミとの生存競争、先じいとメナシとの心温まるやりとりを中心に、物語は起伏に富む。意外な結末を迎えるが、受け継がれる命に希望が見出され、安らかな余韻を残す。作家は村上春樹に続いてアジアで二人目となる、フランツ・カフカ賞を受賞し、ノーベル文学賞の次期候補と目される中国の巨匠。本書は魯迅文学賞をはじめ、中国国内で多数の栄誉に輝いている。また数多くの外国語に翻訳され、フランスでは学生のための推薦図書に選定されている。

[原題]年月日
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  1. 本の長さ
    154ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    白水社
  4. 発売日
    2016/11/10
  5. ISBN-10
    4560095310
  6. ISBN-13
    978-4560095317
  7. すべての詳細を表示
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商品の説明

著者について

閻連科(えんれんか)
1958年、河南省嵩(ソン)県の貧しい農村で生まれ、飢えと孤独の中で幼少期を過ごす。高校中退後、出稼ぎで鉱石運搬の重労働に従事して家計を助ける。20歳で人民解放軍に入隊し、部隊内の創作学習班に参加する。文壇と世間で注目を浴びるきっかけは、1992年に発表した『夏日落』が兵士の暗黒面を描いたとして批判され、発禁処分を受けたことだった。2005年には『人民に奉仕する』(文藝春秋、2006年)でも発禁処分を受け、その翌年には『丁庄の夢』(河出書房新社、2007年)が一時販売中止となる。2011年には大飢饉の内幕を暴露した『四書』が発禁処分を受け、台湾で出版される。2004年刊行の『愉楽』(河出書房新社、2014年)は、「反革命」「反国家」など、あらゆる「反」で始まる言葉で酷評されたが、権威ある魯迅文学賞、鼎鈞双年(ディンジュン)文学賞を受賞。ほかに、エッセイ『父を想う』(河出書房新社、2016年)、最新長篇小説『炸裂志』などがある。2014年には村上春樹に続いてアジアでは二人目となる、フランツ・カフカ賞を受賞している。現在、中国人民大学文学院教授。

訳者:谷川 毅(たにかわ・つよし)
広島県大竹市生まれ。大阪外国語大学(現・大阪大学)卒業・同大学院修了。名古屋経済大学教授。 主要訳書:閻連科『愉楽』『丁庄の夢』(以上、河出書房新社)、『人民に奉仕する』(文藝春秋)ほか

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 白水社 (2016/11/10)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2016/11/10
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 154ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4560095310
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4560095317
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.5 21

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ろいえんたーる
5つ星のうち5.0 素晴らしい！
2020年10月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
読んで泣きました。日本人には書けない話です。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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swm
5つ星のうち5.0 非常不错的书，配送也比较快。
2019年6月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
非常不错的书，配送也比较快。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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vishnu_kazuki
5つ星のうち3.0 ちょっと過大評価じゃないかな？
2016年12月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
新聞の書評などで高評価だったのと、中国人著者という事で興味を惹かれて読んでみましたが、正直微妙なお話でした
（以下、少しネタバレ含みます）

ハードカバーですが、中身は150ページほどの中編小説なので一時間半もあれば読み終えます
ただこの小説、主人公「先じい」の一人称なんですが、その述懐に情景描写が挿入されて、慣れるまでは読みにくいです

あとこの話は、先じいと盲犬メナシとの絆も重要なテーマだと思うのですが、それにしては冒頭で先じいが盲犬メナシを蹴っ飛ばしたりするのに違和感
この辺は日本人と中国人の感性の違いなんでしょうか？
ちょっと私にはわかりません

途中のオオカミとの対決もあまり緊迫感無かったし、当座の水や食料も「それでいけるの？？」って拍子抜け

書評ではラスト前の先じいの決断に感動の涙、みたいな事を書いてありましたが、私からすると特に捻りもなく「そりゃ、それしかないだろう？」っていう予想通りの展開でした
むしろあまりにもそのままの展開だったので、かえって驚いたくらいです(笑)
コインの裏表には意表を突かれましたが・・・

ラストも微妙
正直、それほどの感動は有りませんでした

なんか著者は中国でノーベル賞候補云々という噂も聞きましたが、流石にこれでそれは無いんじゃ？(笑)って感じです
元々この著者は過去の著作が２作ほど中国で発禁処分を受けたそうで、今回の「年月日」がこの著者としては異質な作品だそうです
他の作品はどんななんだろう？？
そういう意味では興味が湧きました

私の感性がスレてるのか？
皆さんの感想訊きたいけど「￥1700払って読んでみて」とは私は言えません(笑)
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
一日30分
5つ星のうち4.0 いいです
2018年12月5日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
日本の作家と違った文章で 面白い。
ワイルドスワンに つぐ眼からウロコです。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
谷内修三
5つ星のうち5.0 読み出したら止まらない。
2017年2月5日に日本でレビュー済み
　閻連科『年月日』は大旱魃の村に残り、一本のトウモロコシを育てる七十二歳の老人と目の見えない犬の話。
　ガルシア・マルケスの『百年の孤独』を連想させる。『百年の孤独』は雨が降り続くのに対し、『年月日』は旱魃がつづく、と「設定」は違うのだが、「寓話」を感じさせる。「毎日毎日数珠つなぎに出てくる太陽」という、主人公の暮らし（土の匂い）を感じさせる描写が強い。もっとも「数珠つなぎ」ということばで私が思い出すのは仏教の数珠、私の父や母がつかっていた数珠であり、中国ではかならずしも数珠が日常的ではないかもしれないが。（原文がどうなっているのかわからないが。）で、この「数珠つなぎ」ということばによって、私はこの作品の舞台を、知らず知らずに「日本の田舎（私の生まれ育った土地）」に置き換えて読んでしまう。私の育った田舎では「大旱魃」はなかったが、農村の暮らしは、どこか共通したものがある。そういう共通のものをとおして、私は「寓話」のなかへ入っていくのだが……。
<blockquote>
トウモロコシが夜のうちにミシミシパリパリ音を立てながら大きくなり、さらに指二本分ほど伸び、（４ページ）
</blockquote>
　ここで、完全に『年月日』の世界に飲み込まれてしまう。私の中にある田舎の暮らし（百姓の暮らし）の大部分が洗い流され、一部だけが「ストーリー」になっていく。「意味」になっていく。そして、それが私の「肉体」の「内部」をえぐり始める。
　トウモロコシは育つのが早い。すぐ大きくなる。それは知っている。しかし「夜のうちにミシミシパリパリ音を立てながら大きくなり」というのは知らなかった。植物が大きくなるときの「音」を聞いたことがなかった。
　もしかしたら聞こえたのに、聞かずに育ってしまったのだ。なんだか、ここで私は悔しくなる。もっと耳をすましてトウモロコシが育つときの様子を見ればよかった。中学生の頃、急に身長が伸びる。そのとき、体のなかで骨や筋肉が「ギシギシ」というか「ミシミシ」というか音を立てているように感じる、と言われれば、そういうことを思い出す。それと同じことがトウモロコシに起きている。そうなのだろうと思う。主人公の老人は、トウモロコシそのものになっている。老人でありながら、トウモロコシになって生きている。この人間と自然の「一体感」というのは、農業をやっているひとにとっては共有できる感覚だと思う。その「共感」というか、自然と人間をつなぐものに「音」がある、「音」をとおして「共感／実感」しているということに触れ、私の「肉体」そそのものが生まれ変わる感じがする。
　随所に出てくる音をつかった表現が、描かれている世界を新鮮に、強烈にする。いままで気がつかなかった世界が音と一緒にはじまる。それは、読んでいる私の「肉体」そのもがたたき壊され、生まれなおす感じなのである。そうか、耳を鍛えれば、こういう音が聞こえるのか。世界はこんなに豊かに鮮やかになるのか。私は耳をつかわずに生きてきたなあ。こういう音を聞く閻連科の肉体はすごいなあ。強靱だなあ。驚きながら、私は興奮してしまう。
<blockquote>
日の光は活力を取り戻し、強く硬く照りつけ、地面からはプチプチと、サヤマメの皮が日の光にさらされてはじけるようなはっきりとした音がしていた。（16ページ）
</blockquote>
　「プチプチ」は硬い地面にぶつかった光の反射音。これにサヤマメがくわわることで、「物理（抽象）」が「暮らし」そのものになる。サヤマメのはじける音というのは、百姓ならば「肉体」で覚えている。だから「肉体」で納得してしまう。
<blockquote>
耳を葉っぱにつけてみると、先じいにはその斑点が増えていくチリチリという音が聞こえた。（69ページ）
</blockquote>
　たとえば風疹になったとき、斑点が肌に増えていく。そのとき「肉体」の内部では熱が出てくる。「チリチリ」という音が、あのとき聞こえていたかもしれない。トウモロコシの描写なのに、人間が病気のときの「実感」が重なってしまう。実際に風疹のときは気づかなかった（気にしていられなかった？）音が、確かに「肉体」にあったのかもしれない。これもトウモロコシと人間の「肉体」が一体になった音である。人間がトウモロコシになって、発し、聞いている音。
<blockquote>
両者（オオカミと老人）の視線はぶつかり、がらんとした峡谷の中に、目に突き刺さるようなヒリヒリする黄色い音をこだまさせた。（78ページ）
</blockquote>
　視線が衝突するという描写は慣用句だが、「ヒリヒリする黄色い音」は「流通言語」を突き破る。「ヒリヒリ」は「音（耳）」というよりも「触覚（肌）」で感じるもの。「黄色」は「耳」ではなく「目（視覚）」でつかみ取るもの。「音」なのに、そこに触覚と視覚がとけあっている。そして、それが強い力で迫ってくる。
　こういう「感覚」をことばにできる「肉体」があるのだ。閻の「肉体」のなかでは感覚が「器官」の区分を超えて、融合し、動き、新しく生まれている。そのなまなましさが強烈に迫ってくる。

　もちろん、やさしい音、静かな音もある。
<blockquote>
トウモロコシの苗は一日一日と伸びてゆき、静かな夜にはその伸びゆく音がかすかに優しく聞こえてきた。ぐっすり眠った赤ん坊の寝息のようだった。（28ページ）
</blockquote>
　トウモロコシと赤ん坊が一体になっている。
<blockquote>
静かな夜中に響く鋤の音は、単調ではあるが朗々としていた。民間芸能の独演会のように山々の遠くまでゆったりと伝わっていった。（46ページ）
</blockquote>
　「ゆったりと伝わっていった」が、とても気持ちがいい。

　閻のことばで、世界全てが生まれ変わるような感じだ。その特徴は「既成の感覚（流通感覚）」によって分節された「流通現実」をいったん未分節の世界に引き戻し、「未分節の感覚（融合した感覚）」によって新しく生み出すところにある。
　次の例は、聴覚と視覚の融合が生み出した新しい現実世界。鞭を太陽に向かって振り回す場面。
<blockquote>
鞭は、空中でへびのようにくねると、先端が青白い音をヒュンヒュン響かせ、日の光がナシの花が散るように飛び散り、あたり一面日の光のかけらで埋め尽くされ、村中に年越しの爆竹の音が響き渡っているようだった。（40ページ）
</blockquote>
　この感覚の融合は、光に重さまで与えてしまう。
<blockquote>
日の光が強くなると光が重さとなってのしかかってくるのだ。（略）日の出のとき、小屋のまわりでは二銭、昼時になると四銭ちょっと、日が沈むときにはまた二銭に戻った。（48ページ）
</blockquote>
　こういういきいきとした新しい感覚で生み出される世界のなかで、老人と犬は一本のトウモロコシを守りながら、「寓話」はこんなふうに結晶していく。
<blockquote>
わしの来世がもし獣なら、わしはおまえに生まれ変わる。おまえの来世がもし人間なら、わしの子どもに生まれ変わるんだ。一生平安に暮らそうじゃないか。先じいがそこまで話すと盲犬の目が潤んだ。先じいは盲犬の目をふいてやり、また一杯のきれいな水を汲んで盲犬の前に置いた。飲むんだ。たっぷりとな。これからわしが水を汲みに行くときは、おまえがトウモロコシを守るんだ。（ 104ページ）　
</blockquote>
　涙が出ます。
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amazou@karakuchi
5つ星のうち5.0 中国の民話のような「老人と犬」の物語
2016年12月20日に日本でレビュー済み
中国の民話のような、詩のような、リズミカルな文章で、一気に読める中篇小説です。

老人「先じい」と盲目の犬「メナシ」が、「先じい」が植えた一本のトウモロコシを
守り育て、その種を次の世代に引き継いだ、というお話しです。

「先じい」は「わしは七十二だぞ」（90頁）。
「七十二歳だ。この山じゃ長生きの方だ」（124頁）。
「メナシ」は何歳かわかりませんが、年老いてよぼよぼの忠犬です。

千年に一度の大日照りの年。
何年何月何日かはわかりませんが、
トウモロコシの種をまいてから、葉っぱが11枚になる頃のお話しです。

老人と盲目の犬は、ネズミと食料を奪い合い、最後はそのネズミを食料にします。

そうしているうちに、食料が尽きる日が、水が枯れる日が、二、三日後となったある日、
トウモロコシが、あと何日で実をつけるか、数えてみようとして、突然気がつきます。

もう何日も今日がいつかなどと考えていなかったこと、今が何月何日かも覚えていない
ことに気がついた、というお話です。

著者「閻連科」と同じように、強い戦慄を感じました。
食料を奪い合うのに夢中で、今が何月何日かも忘れていたなんて！

この本を読んで、一日一日を作物の成長と共に指折り数えて生きる農民の生活の貴さを
感じることができました。

「先じい」と「メナシ」が餓死した翌年、村人たちが戻ってきたとき、
ある村人が「先じい」の小屋の床にあった枕の下から、
雨ざらしになった万年暦を見つけました。（142頁）

万年暦はあったんだ！
この万年暦を使って毎日数えてさえいれば、何年何月何日かはわかったのに。

大日照りで、食料も水も尽きて餓死する「老人と犬」というお話の結末で、
この万年暦が「雨ざらし」になっていた、というのも皮肉だと思いました。
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たまぞう
5つ星のうち5.0 たとえるなら『老人と大地』
2022年6月18日に日本でレビュー済み
大日照りと不作に耐えかねた村人たちが村を捨ててよその土地にむかったあと、村にひとり残った老人の「先じい」と目の見えない犬の「メナシ」が、1本だけ残されたトウモロコシの苗を懸命に育てようとする、というあらすじ。

昔ばなし風のシンプルな舞台設定で描写も簡素だけど、そこから立ちのぼる息遣いや匂いは鮮烈で、情景がぱあっと脳内に広がってきた。太陽をモチーフにした芸術作品は世にたくさんあれど、トウモロコシを守る話はそんなにないのでは。自然との対決、死に抗う生命力といったテーマや簡潔な文体から、ヘミングウェイの『老人と海』なんかを連想したけど、もっと過酷、もっと辛抱強いかも。初めて読んだ作家だけど、老人、盲犬、太陽、トウモロコシという4つの種からこれだけ大きくゆたかな物語を実らせることができるなんて、すごい人だなと思った。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ザ・コモンセンス
5つ星のうち3.0 飢饉、蹴り、とうきび
2021年10月20日に日本でレビュー済み
日本では考えられない、日本人では想像もできないような大規模な飢饉を背景とした物語ですが、中国社会では過去の歴史においていくらでもあった飢饉ではないでしょうか。ですから、作者自身も相当に厳しい過去を生きてきたのでしょうが、今敢えてこの話を書くことで何を言わんとしているのかが凡人の小生には良く分かりません。読んで何がしか感銘を受けることには間違いはありませんが。
　ただし他の方も指摘しているように、犬が吹っ飛んでしまうくらいの蹴りを入れるようなことをしたら、二度と人と犬との間の真の信頼関係など築けないと思うのです。これは中国でも日本でも変わらないでしょう。それを凌駕するほどのものが老人と犬にあったとは思えません。
蛇足その１、とうきび（北海道弁）の列数は偶数です。最小は今ではすっかり姿を消してしまった８列とうきびです。とっても大きな粒です。先じいもびっくりでしょう。
蛇足その２、中国における食事の際の最も重要なマナーを皆さんご存じでしょうか。それは＜全力で食べること＞です。幾度もの大飢饉の故でしょう。欧米や日本などの食事の際のマナーと真っ向から反します。まさに社会・文化の違いが実感できます。
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