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ヨーロッパとイスラーム (岩波新書 新赤版 905) 新書 – 2004/8/20

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  1. ISBN-10
    4004309050
  2. ISBN-13
    978-4004309055
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    2004/8/20
  5. 言語
    日本語
  6. 寸法
    10.3 x 2 x 18.2 cm
  7. 本の長さ
    224ページ
  8. すべての詳細を表示
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  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (2004/8/20)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2004/8/20
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 224ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4004309050
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4004309055
  • 寸法 ‏ : ‎ 10.3 x 2 x 18.2 cm
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アマゾン好き
5つ星のうち5.0 一度は読むべき本
2016年9月20日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
必ず、読んでおいた方が良い本だと感じました。
日本の宗教観で世界を見ていると危険であると同時に、
外国では、どのような認識であるのか？宗教の違いが起こす様々な問題点がわかる本です。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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タリユンノ
5つ星のうち4.0 理解が深まりました。
2015年12月18日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
パリでの多発テロを受け、詳しく知りたくなり購入。復讐の連鎖を止めない限りテロはなくならないことを再認識しました。実行犯や首謀者を拘束・逮捕したところで、元々組織化している訳ではない彼らにとってはほとんど意味がないことが分かり恐ろしくなりました。イスラームについて無知・無関心なまま全てを自分たちの考え方や様式を押し付け続けてきた西欧諸国が彼らの怒りをかった、というのはよく分かりましたが、彼らが憤るのも当然というような記述が多く、テロ行為を擁護するかのような印象をどうしても受けてしまいます。憤りは当然でも決して許されない行為なのに。ただ、欧米による報復で犠牲になった何の罪もない人々にはもっと関心をもち、テロの犠牲になった人々の命と何ら変わらない命がそこでも失われたことはしっかり認識するべきだと思いました。また、イスラームとは本来どのようなもので、何を信じ何を良しとし悪とするのかということについては大変理解が深まりました。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 理性による社会進歩の観念と神の定めの不変性との対立
2021年5月30日に日本でレビュー済み
ドイツ、オランダ、フランスにおけるムスリムの情況及びそれぞれの国での同化・統合政策を克明に調査し、その背景にある根本的な考え方や規範意識の差異を浮かび上がらせた好著。2004年刊だが古さを感じさせない。イスラーム圏にて仕事を行う者として多くの点で思い当たる点があった。終章に述べられている次の2点が示唆的である。
「ヨーロッパとイスラームとの共生を可能にするか、あるいは破局に導くのか。それを決めるのは、ヨーロッパが、自らの文明が持つ「力」をどれだけ自覚できるかにかかっている。なかでも西洋文明には、社会進歩の観念を無意識のうちに他者に押しつけてしまう「力」があることを自覚できるかどうか。それを押しつけたときに、ムスリムがどのような違和感を抱くかを理解できるかどうか。」
「イスラーム世界とムスリムの側もまた、ものごとの道理を神の定めに帰すという観念が、西欧社会には受け入れられないことを自覚しなければならない。神の定めの不変性と無謬性を絶対のものとする限り、これを相対化してきたヨーロッパとの間に限りない緊張関係をつくり出すことになる。」
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Freshミント茶
5つ星のうち5.0 歴史に残る名著、と言っても過言ではない。
2019年7月19日に日本でレビュー済み
　まず、著者のキリスト教、イスラーム教、両方への深い知識と洞察力に感銘を受けた。タイトルは「ヨーロッパとイスラーム」だが、同じヨーロッパと言っても、ドイツ、オランダ、フランスにおいての、イスラームの人との摩擦の生じ方が異なっていること、それを具体的に見せてくれるのがこの著書である。
　この違いが生じているのは、国それぞれにおける柱（考え方）が異なるからであることも、この本では、具体的に示されている。新聞雑誌などでは、「ヨーロッパ」とか「キリスト教」といった安易な大きな概念でひとくくりにして語られることが多いが、この本を読み、具体的に見ていくことの重要性と有効性を強く感じた。
　また、副題の「共生は可能か」という問いかけが示唆しているように、ヨーロッパに限らず、在住外国人が多くなっている日本においても、考え方の違う人との共生について考える様々な観点を得られる一冊である。
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レオン
5つ星のうち4.0 不思議な世界
2013年8月23日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
イスラーム関係の本はかなり興味を持ち、読みました。誤解が多いですね。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ＭＩＹＯ
5つ星のうち5.0 日本でジハーディストが生まれるのも時間の問題
2015年11月23日に日本でレビュー済み
　ヨーロッパ各国に移民したムスリムたちの事例をオランダ、ドイツ、フランスの事例を取り上げて解説した好書
異教徒に差別的なドイツ、自由放任なオランダ、宗教分離政策を強く求めるフランス
それぞれ政策は違えど、いずれもムスリムの社会統合に失敗してる
共通しているのは各国に移民したムスリムたちが現地社会と摩擦を繰り返すうちにイスラム教徒として覚醒してしまうということ
社会的な貧困、差別的な現地社会の態度ときっかけは様々だが、イスラム教徒としてのアイデンティティに目覚め、そこにムスリムの共同体を形成し、社会的に分断された状態になってしまう（特にその傾向は二世・三世に強い）
日本にも既にイスラム教徒が１０万人を超えている（ほとんどは外国人）
現在の日本では彼らの姿はまったく可視化されていない（メディアで取り上げられることもめったにない）
彼らは既に日本で生活し、家庭を持っているが大多数の日本人からはまったく無視されている
正直、この状態を放置しておくと彼らがイスラム信仰に目覚めて独自の共同体を形成してしまうのも時間の問題だと思う（もう既になっている気もするが・・・）
はっきり言ってこの日本では異質な人々を内包するような社会的なコンセンサスは存在しない（むしろそれを排除するようなシステムしかない）
そしてこのような異文化衝突が日本で起きた場合はヒステリックなバッシングの嵐が起きるでしょう
早急になんらかの方法で彼らを社会に取り込まないと大変なことになると思う
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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jmt01268
5つ星のうち4.0 いまひとつ決め手に欠ける
2006年7月9日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ムハンマドは570年頃から632年の人で、610年頃イスラーム教が成立しイスラーム国家が成立された、とされている（山川世界史総合図録、山川出版、1994年)。636年ビザンツ帝国ヤムクールの戦いでイスラーム教に敗北、674年にイスラーム、コンスタンティーノに迫り、697年には北アフリカ・カルタゴなどを占領、750年―1258年アッバース朝、800年頃イスラーム文化全盛、875年イラクにサーマーン朝、909年ファティーマ朝、1038年セルジューク朝、1096―99年第1回十字軍、1147―49年第2回十字軍、1189―92年第3回十字軍、1202―04年第4回十字軍、1288―29年第5回十字軍、1261年ビザンツ帝国再興、1299年オスマン帝国独立。
こうした中東の流れの中で東アジアから北アフリカ、イベリア半島までイスラームの勢力が及ぶことになる。
近代ヨーロッパの文明はギリシアから直接に伝わったわけではなく、数学、医学、化学などの自然科学や哲学も、8世紀から9世紀にかけてバグダードにおいて古代ギリシア語やシリア語からアラビア語に翻訳されたものである。9世紀初頭「知恵の館」という図書館兼研究所で大掛かりに翻訳作業が行われた。それらの蓄積は12世紀にヨーロッパに伝えられた。中世アラビア世界で独自の世界を切り拓いたイブン・シーナー（『医学典範』）やアル・フワーリズミー（コンピュータなどの計算法のアルゴニズムの始祖）などの業績が古代ギリシアの壮大な知の体系とともに、ヨーロッパにもたらされた。12世紀のルネサンスもこうした「知恵の館」抜きには成り立ち得なかった。
ところが18世紀になるとヨーロッパに富と力が集積し、ヨーロッパ世界は、歴史を抹消しイスラーム文明に対して傲慢な態度に変わった。ムスリムはキリスト教を敵視せず、イスラーム王朝の支配下におく時には、庇護を与える見返りに人頭税の支払いを求めた。イスラーム国家の支配による安全保障でキリスト教徒とユダヤ教徒との不平等であるが、共存を可能にしたシステムであった。
他方、キリスト教徒は過去千年以上にわたってムスリムを敵視し、恐怖と嫌悪を抱き続けてきた。特にエルサレムがムスリムによって支配されると十字軍を送り込み、蛮行を続けたのです。そして今でも中世の十字軍的な対イスラーム観は、今もなお、続き、特に1997年のイラン革命以降、イスラーム脅威論がアメリカを中心に支配的となっている。
ヨーロッパには、イスラームが禁じる酒や売春、そして麻薬にいたるまで、あらゆる欲望が渦巻いており、移民としてわたったトルコ人やアルジェリア人などをそうした道へ引きずりこむのである。
残念ながらいまひとつ決め手にかけているのはイスラーム教そのものへの言及が少ないためであろうと思われます。
10人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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SAH
5つ星のうち5.0 共生から排斥へと向かっているのかもしれない
2005年9月25日に日本でレビュー済み
第二次大戦後に戦後復興に必要な労働力としてヨーロッパにおけるムスリム移民、
ヨーロッパで生まれた二世以降については正確な数を把握することは難しいが、
例えば、フランスには500万、ドイツには300万のムスリムがいるらしい。
そのような現状でヨーロッパとイスラームはどのように共生しているのか、
ドイツとオランダとフランスを例として取り上げ、
著者はその現状を報告している。
いまだに宗教の多元主義を受け入れられないドイツ、
多文化主義をとるオランダ、
自由・平等・博愛を掲げるフランス、
いずれの国においても「共生」は決してうまくいっていない。
ドイツでは「ドイツにおける規範文化」の損失を恐れ、
その「規範文化」の含意があいまいなまま、
外国人排斥を直接的には唱えないものの、
「ドイツは移民の国ではない」と排他的民族主義が打ち出されている。
オランダでは多文化主義のもと、慣用と無関心により、
ムスリムの集団化が進み、
その自然分離が強制隔離に似た状況を生み出し、
テロへの恐怖から、極端な移民排斥を主張する政党が大きな支持を得始めた。
フランスでは、パリ郊外のムスリム地区が
疎ましい地区から危険な地区に変化し、
公的空間におけるスカーフ禁止の問題もある。
イスラームに忠実に従って生きようとする運動が、
世俗主義や理性を重視する西欧社会の常識と乖離しているため、
ムスリム移民とヨーロッパ社会が対立してしまっているという。
普段昔の歴史をやっているからかもしれないが、
現代にダイレクトに関連する話は面白い。
様々な論理があり、興味が尽きない本でした。
40人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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