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田中 宏和
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ポケット解説 丸山真男の思想がわかる本 単行本 – 2007/1/12

5つ星のうち2.5 6
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  1. 本の長さ
    188ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    秀和システム
  4. 発売日
    2007/1/12
  5. ISBN-10
    4798015601
  6. ISBN-13
    978-4798015606
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 秀和システム (2007/1/12)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2007/1/12
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 188ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4798015601
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4798015606
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    5つ星のうち2.5 6

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上位レビュー、対象国： 日本

sleeper
5つ星のうち2.0 資料本として
2021年11月22日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
これを読んでも、丸山眞男の思想は何もわかりませんでした

著者が言うように、「原書にあたれ」ということなのでしょう
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
八王子狭間タウンズシニア
5つ星のうち4.0 関連文献紹介が役に立つ
2014年1月23日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
アマゾンの広告を見て、ポケット解説とあるので、
ハウツーものかと思ったが、実際見てみると、本
書は学術的なガイドブックの本なのだった。
けれどもこの本の価値は、隠居老人たる当方初心者
にはなかなかわからない。

主に丸山真男による日本の政治思想史研究の論稿
をとりあげて、丸山の思索の方法が追跡されてい
る。
いわく、マンハイムの視座構造論、思想史の第２
の方法＝執拗低音の方法それに「正統性と合法性の
方法」などである。
著者のこれらの方法と解釈は、かなりスマートに
記述されるけれども、どうやらこうした解説は、
上級者向けのコメントのようで、当方はじめて読
むものには、かなり難しい。
概念のないところには、言葉がやってくる、とは
かの思想家の言い方であるが、本書についてはと
くにそうした感じがしたのである。、

それゆえ面白かったのは、丸山思想についての、
東京女子大学学長の隅谷三喜男氏の講演の筆記で
ある。
老学者の丸山への敬愛の感じられる印象深いお話
だった。

後ろに、参照文献がつけられていて、ここが本書の
一番役に立ち面白いものだった。m
13人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
カワセン
5つ星のうち1.0 「世に倦む日日」の原点
2017年6月16日に日本でレビュー済み
この本の出版から早１０年経つ。
いま読んでも、素人の丸山研究としてはそれなりによく出来てはいるようだ。
しかしながら、その後の著者の迷走ぶりを知る者からすれば、この本から今日の
著者の姿を予見的に読みることも可能であるように思う。
先行の評者も指摘しているように、この著者の丸山への傾倒ぶりは（丸山学徒でもない、
ただの「趣味」的研究者としては）常識の範囲を越え、異常な域に達している。

著者の社会認識の基本は、教条的古典サヨクのものである。
考えてみれば、全共闘世代より１０年近くあとの世代なのに、どうしてそのような
社会観を形成していったのか、よく分からない。
東大安田講堂事件のときは中学生、最近新たに注目されている日本における
先行的テロ事件である渋谷暴動や三菱重工ビル爆弾事件では高校生ぐらいか。
著者が社会意識に目覚めつつある頃、すでにサヨクは理論的運動的に破綻し、
過激な暴力闘争でしか存在を保てない時代を迎えていたはずである。
70年代から80年代、丸山は社会的にさほど読まれなくなっていた。そんななか、
この著者のような存在は非常に稀なケースだったと言える。
そうした深い動機づけはついに明かされることがないので、他人からは異様な
「丸山信仰」のようにイメージされる。
この著者は周知のようにこの後の１０年間でいっぱしの「社会評論家」？へと「成長」し
今日では一人一党派の社会運動家・革命家みたいになってしまっている。
ネットではずいぶんと名を挙げ、存在感を高めた一方、「著作」もこれに
留まらず、最近でもサヨクの内ゲバ的な内容の代物を出しているようである。
もっともこの分野は、評者にはまったく関心がないのでここでは略す。

ポストモダン崩れが主流となっている現状のサヨクの中では、著者は多少の独自性を
保つ。共産・社民とほとんど同一の社会観・価値観保持なのに、無理して
「距離を置く」という立ち位置をあえて取る。
もっとも、ポストモダン崩れサヨク同様に、「親の仇」のように嫌うのが
新自由主義（と連中が妄想的にひっくるめて勝手に考えている経済・財政政策）。
小泉改革からいまの安倍政権までも「親の仇」視する姿勢は、いまどきの日本サヨク
典型で何ら変わるところはない。

いったい、その後の丸山研究はどうなったのだろう。
評者の個人的な丸山観では、やはり戦前のファシズム論は明らかに間違っていて、
そこが丸山の社会認識・歴史認識の限界を象徴しているとしか思えないのだが、
すっかり社会運動家・革命家になってしまった田中宏和氏にはもう丸山の研究は
遠い昔の夢になってしまったのだろうか？
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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バルナバス
5つ星のうち4.0 よく丸山にコミットしているなあ
2009年8月7日に日本でレビュー済み
ポケット解説 丸山真男の思想がわかる本―「日本の思想」から「古層」までわかる!
　著者は、職業と言うよりは、おそらく個人的な趣味というか、自分のプライベートな時間を費やして、丸山真男の思想にコミットされてきたのだろうと思う。多少自説にこだわっているような箇所もあるが、それは僅かであり、気になるほどの偏りではない。著者の他の仕事や職業は不明だが、政治学の大学教員であるわけでもないようだ。むしろ、非常に深く勉強しているアマチュアというところだろうか。丸山の思想史方法論から古層論序章にいたる整理・分析は、著者の丸山に対する並々ならぬ理解の深さを感じる。
　それから、政治学をやらない政治思想史はインフォーマティブな学問にしかならざるを得ず、ひと時代前の政治学者の様に政治学と思想史の両方をやった人たちの学問には、インテリジェンスを感じたという指摘には、30年ほど前から政治学をかじって来た私からすると、その通りだと叫びたかった。当時私などが講義を聴いた政治学者の何人かは、確かにそうした認識と価値とでも呼ぶべきものの緊張関係があったと思い出す。その意味でも、著者は政治学のセンスを現在の（若い）政治学者以上に判っている人だなと感じる。
　また、最近の若い評者に見られるレベルの低い丸山批判への怒りは、まったく妥当なものである。
　一点だけ、偽らざる感想として、著者がここまで丸山にコミットしてきたそのモチベーションとはどういうものであったのか、私には理解できなかった。私なら、職業として大学などで丸山の部下や弟子であるならともかく、利害関係のないアマチュアであるなら、ここまで精魂を傾けて読み込むことは、自分の自我を維持するためにも耐え切れないだろう、私なら出来得ないと感じた次第である。
　最後に、丸山真男はここまで自分の仕事に対する理解者・貢献者である著者に感謝するべきであったろう。著者と丸山の付き合いや関係について私はまったく知らない。あるいは両者に濃密な交流もあったのかもしれない。それなら良いのだが、しかし、丸山が近代主義者として世上言われているような、どこかシラッとしたシニカルな態度が仮にあったのなら（あったのか否か不明であるが）、著者に対して無礼であろう。
39人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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仮面ライター
5つ星のうち4.0 丸山真男は何を残し、何を残そうとしたのか…　
2007年2月3日に日本でレビュー済み
　　
　力の限り良き事を為せ。何ものにもまして自由を愛せよ。たとえ王座のきざはしにあるとも、絶えて真理を忘れるな―ロマン・ロラン『ベートーヴェンの生涯』（三谷太一郎氏の追悼文から引用）

　当書を著したのは、政治や映画などの批評で有名なブログ『世に倦む日日』の著者“thessalonike”氏こと田中宏和氏である。同氏の丸山思想と司馬文学に関する造詣の深さにはかねがね敬服していたが（それぞれＨＰを作成）、「ついに」というべきか、「あえて」というべきか、丸山真男の思想に係る解説書を世に送り出したことに対して、心から祝福したいと思う。

　さて、本書は「丸山真男をどう読むべきか」の第１章から第６章までと「付録」及び「資料」で構成されているけれども、私が個人的に「さすが」と感じたのは第２章の「丸山真男の思想史方法論」であった。すなわち、「丸山思想史」を三区分し、“Aspektstruktur”“Basso Ostinato”“OrthodoxyとLegitimacy”という三つの方法論を析出、コンパクトに概説しているが、これはまさに田中氏の深い追究の賜物であろう。反面、「付録−１」の「ファシズムの中の『反日』」の論説については同意できない箇所もあった。

　私の趣味としての読書のジャンルは、社会＝経済思想（史）や一般的な歴史物などで、政治思想（史）の領域はあまり得手ではなく、実際、丸山真男の著書も初歩的なレベルのものしか接していない。だが、氏の処女作を目の当たりにして、たとえば『忠誠と反逆』（ちくま学芸文庫）など少し真剣に読んでみようかな、という気持になる。当節、「脱構築」や「ポスト・モダン」などの言葉が乱舞しているが、丸山真男は何を残し、何を残そうとしたのか…。「丸山思想」の本格的な探求は、実はこれからなのだ。
28人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazon Customer
5つ星のうち1.0 中国や韓国の主張の方が正当（ｐ１５２）・・・だって？
2011年5月12日に日本でレビュー済み
著者は言論が自由でなく、教科書、歴史観も国定の中国、韓国の主張が正当で歴史普遍的だと考えている。
どれだけ丸山真男を読み込もうとこれでは全く意味がない。

こんな祖述者は、素人とはいえ余りにお粗末。

そういえば丸山真男も現実から目を背けていた。
戦後思想統制があり検閲があったのに、それを知らないはずは無いのに、それと闘った話は聞かない。
自分に都合のよい自由だけは守るクチなのだったのかもしれない。

この著者も。
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