よく考慮された構成で色々と考えさせられる力作である。
以下のような視点で本書を読んだ。
①私の中の本書の位置づけ。
②ハーバードは日本の何を学び日本はハーバードから何を学ぶか。
③なぜ今日本か。
④日本の教材として他にどんなものが考えられるか。
①親が戦中派であったためか、二十代の前半までは、日本の駄目さ加減の本を多く読んだ気がする。リーダーシップの欠如、リーダーの登用方法、硬直化した組織、官僚制の弊害、情報の軽視、等々である。
もちろん『ジャパンアズナンバーワン』やソニー、松下、本田の成功物語は知っている。著作も何冊かは読んでいる。
しかし、敗戦の影を多少は知っていたので、心の中では敗戦の教訓、なぜあのような戦い方をし、あのように負けたのかということの方が大きな比重を占めていた。
その意味で本書のような登場は、バランスをとるためによいことだと思う。ただし本書から日本評価を理解し始めた若者には、前記の「太平洋戦争における日本の敗因」を扱ったような本も合わせて読まれることをお勧めする。
②本書の第１章（オペレーション）で扱われている日本の事例は、そう珍しいことではない。テッセイやトヨタの取り組みを知っていたこともあるので、「この位のことで感心するハーバードの知性もたいしたことはないな」と突っ込みを入れたくなった。
日本の現場力は充実している。様々な分野のリーダーたちは今もどこかの現場で知恵を出し合って頑張っているに違いない。
著者は「階級社会が色濃く残る欧米」とさらっと書いている。私は「職業に貴賎はない」と育ったので清掃業務の経験がある。便器に手を突っ込むなど日常茶飯であった。今も忘れられない感動的な場面がある。ある日小便器の汚れについての議論が白熱した。同僚がポックリ（小便器の下にある丸いもの）を手にとり目線にかざして、この部分に汚れが付きやすいから、この用具でこういうふうにこの順番でやるのがよいと力説する。私も同僚数人も真剣だから汚いという意識はほとんどない。みんなでポックリを見つめ熟考していた。
知的な関心も高かった（学歴とはかぎらない）。控え室で馬鹿話もするが「現代宇宙論」が話題になったときがある。職場の休憩時間に「ひも理論」の話をしたのは初めてである。
第２章は（歴史）である。日本のどのような題材を取り上げているかという関心から、どのような切口で事例を扱い、講義の視点はどこにあるのかということに関心が移っていった。
本章では、世界初の先物市場として堂島米会所が取り上げられている。この仕組み自体、頭を使わないと理解できないのだが、さらに興味深いのは、徳川吉宗の視点から議論されるという。さすがは世界のリーダーを養成するハーバードと言いたい所だが、本書を理解できるごく普通の日本人でも、もし仮に日本語で講義を受けることができたとしたら充分に参加できるのではないかと感じた。慎み深い日本人が単位を取れるかは別として。
第３章は（政治・経済）で、第４章は（戦略・マーケティング）である。
事例の中で最も興味深かったのは、第５章（リーダーシップ）の「福島第二原発」の事例である。リーダーもさることながら、チームの行動に関心があった。日本人としての特性が表れているからである。あのときは臆病な私も覚悟を決めた。万が一原発が大爆発して死の灰が降ってこようがしかたがないと。肝が据わるとパニックにはならない。だから真実を知りたいと思ったものだ。
授業の視点で目を引いたのは、同じく第５章の「トルーマンの決断」を扱ったものである。以下に三項目を引用する。
１、ジョン・スチュアート・ミルとイマヌエル・カントは道徳的な視点からトルーマンの行為についてどのように評価するか。
２、両者の主張の類似点と相違点は何か。
３、トルーマンは原爆投下を決断するまでの過程で、人道的なリーダーシップを発揮したか。（p.196）
ハーバードでは、こうした２０ページ程度にまとまられた事例を年間２５０本学ぶ（序章）。２年間で５００本、休みを考慮すれば約１日１本の割合である。授業は討論形式で、上の事例からもかなり濃密なものであることがわかる。事例は教員がまとめ、事例が今使われているか否かが気になる所であるらしい。
年間２５０本もの事例を学び、しかもリーダーとしての視点から討論するのだから、相当数の「判断を迫られる場面」や「判断のための材料」が頭に蓄積される。しかも蓄積された材料は、決断の際有効に働くよう頭の回路が強化されているものと想像される。
こうしたことを想像して「さすがハーバード」ということが納得できた。ハーバードの教育方法は教員にとっても学生にとってもとてもシステマチック（組織的体系的で系統立っている）であると感じた。
こうした訓練は、変化の激しい現代社会において戦略的勝利に導くためにはとても有効であると思われる。米国の土俵に乗ったら、お人好しの日本人リーダーはとても太刀打ちできそうもない。
では、ハーバード式の教育方法の欠点はないだろうか。２年間に５００本もの事例を学び休息の間もなく常に脳が活性化しているとしたら、この状態は、ヒトの自然な脳の状態ではないような気がする。依存症のような常に刺激と興奮を求めるような脳に変質してしまう危険性はないだろうか。ハーバードで学ぶも学業半ばで精神を病んでしもう者はいないのだろうかと考えた。もっとも素人の勝手な妄想なので杞憂かもしれない。だとしたら、ハーバード教育の欠点は現時点では見つからないが、。
どんな分野でも経営的な能力を活かせる場はあるだろうし、引き出しを沢山持っているというのは強みである。
③④本書の終章は、（日本人が気づかない「日本の強み」を自覚せよ）として、以下のような項目をその指摘者とともに紹介している。
「インフラストラクチャー（都市構造の基盤施設）の技術」
「イノベーション（技術革新）」
「人的資本 ①高い教育水準 ②分析的な特性 ③美意識・美的センス ④人を大切にするマインドと改善の精神 ⑤環境意識と自然観 ⑥社会意識」
明治の初期、日本人は欧米国家が旺盛な理由を個々人の精神（心意気、心がけ）に見い出し、その多くは書物を通して知ることになる。その書物とは福沢諭吉の『学問のすすめ』（明治５年）であり、中村正直訳『西国立志編』（明治４年）であった。中村正直は神童と呼ばれた儒者で、蘭学や英学も同時に修め、暗殺の危機にもめげずに英国に留学している。英語を修めた儒者が訳したこの本が出版されたことは、日本にとって幸せなことであった。
この両著は、新時代の若者に「知と徳」の大切さを教え、どの分野であっても努力と克己によって活躍できることを示したからである。
原題は、サミュエル・スマイルズの『SELF HELP』である。この本は今でも欧米で読まれているのだろうか。或いは『フランクリン自伝』はどうであろうか。
日本では、福沢の『福翁自伝』、本書でも紹介されている渋沢栄一の『論語と算盤』、勝海舟の『氷川清話』（野球の大谷選手も読んでいる？とラジオで漏れ聞いた）などが今でも読まれている。
これは素晴らしいことだ。ご先祖様の生き方や価値観と現代人が対話できるのだから。
ハーバード教育のシステムに欠点があるとしたらこれだ。
新しさを求めるあまり或いは時代の変化に即応しようとするあまりに過去の偉人とゆっくり対話をする時間がないことだ（私の事実誤認かもしれないが）。
上記の「日本の強み」に私が付け足すとしたら、
①日本語 ②漢字の使用 ③出版文化 ④好奇心（チバニアンにもう人々が訪れていることをラジオの中継で知った）である。
以下、ハーバードで教材化してみたら面白いと思う（勝手な好みと夢想で実際にその人物が教材化されているどうかは知らない）人物を列記する。
・シャクルトン（英国の探検家だが、とにかくリーダーとしても人間としても興味深い人物である。書籍、映像色々あり）
・白瀬中尉（南極探検家、以前『極』を読んだ。白瀬中尉の偉業を映像でも見た記憶がある）
・大黒屋光太夫（江戸時代の難破船の船長、エカテリーナ２世に謁見して帰国、小説、本人からの聞き取り、映画等、普通の日本人が偶然の危機からその卓越した能力（総合的な人間力）を発揮し歴史に名を残した貴重な例）
・内村鑑三の『代表的日本人（Representative men of Japan）』で取り上げられた人物「西郷隆盛、上杉鷹山、二宮尊徳、中江藤樹、日蓮聖人」
・田代栄介、井上伝蔵（秩父事件のリーダー格）
・田中正造（足尾銅山鉱毒事件）
・榎本武揚（幕臣、明治政府の高官、リーダーとしても個人としても様々な局面で決断を迫られ自身の能力を発揮した）
・南方熊楠（世界的な粘菌学者、神社合祀反対運動を進めたその理由、先進性に感心していた）
・安藤昌益（江戸時代のエコロジスト？書籍で読んでほとんど忘れてしまったが共感したことを覚えている）
・戦国時代の庶民（山本七平？の諸作品で読んだのか、キリシタンにならなかったその理由がすごい。邪教で地獄に堕ちるなら、ご先祖様に会えなくなるので私も地獄でよい等。）
・妙好人（江戸、明治時代からつづく篤信者、生活者としての庶民の深い知恵、日本的な知恵が凝縮されている）
本書では「日本の弱み」はそれ程紹介されていないので、次の二点を指摘しておく。（確か司馬遼太郎？の言葉であったと思う）
・日本は大戦略にはむいていない。
・欧米に学ぶべきことは記録を大切にするということ。
この意味するところを改めて考えさせられた。
本書は、日本の未来を考える上で又日本社会のよさを見直す上でも、様々な角度からのヒントが詰まったお薦めの一冊である。
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