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요약 백석의 시 세계는, 당시 모더니즘의 세례를 받았으면서도, 향토적인 서정의 세계를 사투리로 형상화하는 특징을 띠고 있으며, 일제 강점 하 어렵게 살고 있던 민중들의 애환과 삶을 그려내는 모습을 보인다.

본명은 기행(夔行). 1912년 7월 1일 평북 정주 태생. 1929년 오산중학을 졸업하고, 일본 아오야마학원(靑山學院)에서 영문학을 공부하다가, 1934년 귀국하여 조선일보사에 입사했다.

이후 함흥 영생여고보에서 교편을 잡기도 했으며, 1942년에는 만주 안동에서 세관 업무에 종사했다. 광복 후에는 북한에 남아서 문필 활동을 계속했다. 그는 1935년 시 「정주성」을 『조선일보』에 발표하면서 등단하여, 시와 수필, 야화 등을 발표하였다. 1930년대 후반 일제의 압박이 가중될 때 등단한 백석은, 실감나는 농촌의 정서를 특유의 평안도 사투리로 형상화했다. 1936년 자가본으로 간행한 시집 『사슴』에 수록된 「고방」, 「가즈랑집」, 「여우난곬족」, 「여승」, 「고야」 등의 시는 이런 그의 시 세계를 잘 드러내고 있다.

이후 『인문평론』, 『문장』에 「팔원」(1939), 「두보와 이백같이」(1941) 등을 발표하였으며, 광복 후에는 『신천지』와 『학풍』에 「적막강산」(1947), 「남신의주 유동 박시봉방」(1948)을 발표했다. 1987년 창작사에서 『백석 시 전집』이 간행된 이후 『가즈랑집 할머니』(1988), 『흰 바람벽이 있어』(1989), 『멧새 소리』(1991)가 시 선집으로 간행된 바 있다.

백석의 시 세계는, 당시의 문단적 경향이었던 모더니즘의 세례를 일정하게 받았으면서도, 향토적인 서정의 세계를 사투리로 형상화하는 특징을 띠고 있으며, 일제 강점 하에서 어렵게 살고 있던 민중들의 애환과 삶을 전형적으로 그려내는 모습을 보인다. 즉 「나와 나타샤와 흰 당나귀」에는 모더니즘의 이미지가, 「박각시 오는 저녁」이나 「가즈랑집」 등에는 일반 독자가 알기 어려운 사투리로 표현된 민속적 세계가 나타나 있다.

또한 이와는 달리 「여승」에는 산골의 금광에서 옥수수를 팔던 여인이 여승이 된 슬픈 생애가, 「팔원」에는 일본인 순사집에서 식모살이 하던 손등이 얼어터진 소녀의 모습이 사실적으로 형상화되어 있기도 하다. 광복 후 남한의 잡지에 일제 시대의 시들과 같은 경향의 시들이 다수 발표되기는 했으나, 주로 북한에서 번역과 시작 활동을 하였다.