餅
★１ａ．餅を食べずに、弓の的にする。
大原長者の伝説 安芸の国・大原の里の長者一家は、下男下女に仕事をまかせて遊び暮らしていた。ある年の正月、長者の息子がたわむれに鏡餅を的にして弓を射ると、餅から血が流れ出し、あたりの雪を赤く染めた。以後、長者の家運は傾き、ついに絶えてしまった（広島県佐伯郡湯来町上水内）。
『豊後国風土記』速見の郡田野 百姓らが多くの田を開き、食糧が余って収穫せずに畝に残すほどであった。彼らは富に奢り、餅を作って弓で射るための的とした。その時、餅は白鳥と変わって南の空へ飛びたった。その年のうちに百姓らは死に絶え、田も荒れはてた〔＊『山城国風土記』逸文の類話では没落譚はなく、稲荷神社の起源譚になる〕。
餅が白鳥に化した伝説 下立の長者の娘が入善の坂東長者に嫁入りする時、２里の道に鏡餅を並べ、その上を歩いて行った。娘が歩き始めると、餅は次々に白鳥になって空へ舞い上がり、坂東長者の家に着いた時には鏡餅は１つも残らなかった。それ以後、両長者の家はみるみる衰えた（富山県下新川郡宇奈月町下立）。
＊パンを食べずに、その上を踏んで歩く→〔パン〕２ｂの『パンをふんだ娘』（アンデルセン）。
★２．温石（おんじゃく）代わりに使った餅を、「これを食べよ」と与える。
『大鏡』「時平伝」 八条に住む右大将保忠は、参内する道のりが遠かったので、冬季には、大きな餅を１つ、小さな餅を２つ焼いて、焼き石（＝温石）代わりに身にあてていた。餅がさめてくると、小さな餅は１つずつ、大きな餅は２つに割って、御車副（みくるまぞい）の者に投げ与えた。
★３．餅と石。
『遠野物語』（柳田国男）２８ 早池峯（はやちね）に初めて道を拓いた猟師が、山腹の仮小屋で餅を焼いて食べていた。そこへ大坊主が入って来て、餅に手をのばして食べ始める。猟師が恐ろしく思っていると、大坊主は餅を全部食べて帰って行った。翌日、猟師は白い石を２～３個、餅にまぜて焼いておく。また大坊主が来るが、石を口に入れて驚き、逃げて行った。後、谷底で大坊主が死んでいるのが目撃された。
＊瓦を入れて固くした餅→〔性器（女）〕３の『鬼餅』（沖縄の民話）。
＊パンが石になる→〔パン〕６の『ドイツ伝説集』（グリム）２４１「石になったパン」。
★４．餅を搗かない。
濁りが淵（高木敏雄『日本伝説集』第７） 村の金満家の主人が、旅の六部が持つ宝物（＊→〔血〕１１ｂ）をねらって、彼を斬り殺した。以後、その家では今にいたるまで、蒸した餅を搗かない。搗けば必ず、餅の中に血が混じるので、「ひき餅」というものを代わりに用いている（徳島県那賀郡桑野村）。
雑煮食わずの伝説 戦国時代。豪族の黒田家は、正月元日早朝に一向一揆に攻められた。黒田家の人々は雑煮を祝う暇もなく、城の火で焼かれた餅を食べ、奮戦しつつ逃げた。以後、その折の敗戦を忘れぬよう、黒田家では、正月３が日は雑煮の代わりに焼餅を食べる慣わしである（福井県武生市堀町）。
＊猫が雑煮の餅を食べる→〔踊り〕３ａの『吾輩は猫である』（夏目漱石）２。
★６．餅と運命。
『妖怪談義』（柳田国男）「妖怪名彙（シズカモチ）」 夜中に、遠方で餅の粉をはたく音が聞こえる。音がだんだん近づくのを「搗（つ）き込まれる」といい、遠ざかるのを「搗き出される」という。「『静か餅』を搗き出される（＝音が遠ざかる）」と、運が衰える。「搗き込まれた（＝音が近づいた）」人は、箕（み）を後ろ手に出すと財産が入る。
＊川の主（ぬし）に餅を与えて、寿命が延びる→〔予言〕２ｂの『生まれ子の運』（昔話）。
★７．鳥が餅に変わる。
『豊後国風土記』総記 豊国の直（アタヒ）らの祖先菟名手（ウナデ）が仲津の郡・中臣の村に到った時、北から白鳥がやって来て、餅に変わった。しばらくすると、餅はさらに里芋数千株に変化した。景行天皇はこの報告を受けて、土地を「豊国」と名づけた。
★８ａ．餅のなる木。
『餅の木』（昔話） ずる賢い弟が、木の枝に餅をくっつけ、「餅のなる木だ。食べたあとから、またいくらでも餅が出てくる」と言って、善良な兄に売りつける。兄は枝についている餅を食べるが、そのあとは何も出て来ないので怒る。弟は、「いちばん大きなのが親餅で、それが子を生むはずだったのに、兄さんはそれを食べてしまったからいけないのだ」と言いつくろう。
＊袋の中に銭１文でも残しておけば、また金で一杯になる→〔袋〕２の『遠野物語拾遺』１３７。
月から降った餅 昔、古宇利島に、男の子と女の子が２人だけ現れた。２人は丸裸で、毎日、天から降って来る餅を拾って食べ、のんびり暮らしていた。やがて２人は智恵がすすんで、食べ残しの餅をとっておくようになった。神さまはそれが気にさわり、餅を降らすのをやめてしまった。２人は天を仰ぎ、「お月さま、餅を下さい」とお願いしたが、餅は２度と降らなかった。やむなく２人は、毎日一生懸命に働くようになった。この２人が、沖縄人たちの祖先である（沖縄の伝説）。
＊神が天から石を下ろしバナナを下ろす→〔死の起源〕２のバナナ型神話（インドネシア、セレベス島）。
『夜叉ケ池』（泉鏡花） 萩原晃が住む一軒家を（＊→〔物語〕４）、親友山沢学円が訪れて、萩原の妻百合に聞かせる談話（はなし）。「縁の下で牡丹餅が化けた話があります。人が物を言うと、その通り、縁の下で口真似をする奴がある。村中が寄ってたかって、口真似するは何ものじゃ、狐か、と聞くと、違う、と答える。狸か、違う、獺（かわうそ）か、違う、魔か、天狗か、違う、違う、・・・しまいに、牡丹餅か、と尋ねた時、応（おう）と言って消え失せた」。
『ぼたもち蛙』（昔話） 婆が嫁に内緒でぼたもちを腹いっぱい食べ、余った５つを鉢に入れ蓋をして、「嫁が見たら蛙になれ。おれが見たらぼたになれ」と言い聞かせる。戸口からそれを見ていた嫁は、ぼたもちを５つとも食べてしまい、代わりに蛙を何匹も入れておく。婆がぼたもちを食べようと鉢の蓋を取ると、蛙が跳び出したので、婆は「こら、ぼた、おれだや。そんげに跳ぶと、あずきが落ちるが」と言って、後を追いかけた（新潟県西蒲原郡）。
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