道摩法師
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蘆屋道満/芦屋道満（あしや どうまん）は、平安時代の非官人の法師陰陽師[1]。同一人物として道摩法師が挙げられるが道満と道摩法師とは別人であるという説も存在するなど実像については不明な点が多い。一般的には生没年不詳とされているが兵庫県加古川市の正岸寺という寺の位牌に天徳二年（958年）生誕との記述がある。平安時代に道満という名の陰陽師がいて、高階光子という貴族の女性に召し使われていたという記録はある[2][3]。
- ^ 上田正昭、津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰、『コンサイス日本人名辞典 第5版』、株式会社三省堂、2009年 36頁。
- ^ 蔵田敏明『京都魔界探訪』扶桑社、015ページ
- ^ 高階光子が首謀者とされた寛弘6年（1009年）の敦成親王（後一条天皇）呪詛事件（藤原伊周#翻弄と失意の晩年参照）の政務記録（『政事要略』）では、呪詛を行ったのは僧侶である円能の所業であり、道満の名前はない。
- ^ 1348年に播磨国の峯相山（ほうそうざん）鶏足（けいそく）寺を参詣した僧が聞き書きしたとされる播磨国の地誌。
- ^ 史実では「安倍晴明」という表記だが、『簠簋抄』では「安部清明」と表記されている。
- ^ 史実では「賀茂保憲」という表記だが、「芦屋道満大内鑑」の台本（正本・台帳）では「加茂保憲」と表記されている。
蘆屋道満（あしやどうまん） （？-？）
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「陰陽師の一覧」の記事における「蘆屋道満（あしやどうまん） （？-？）」の解説
道摩法師の名でも知られる平安中期の非官人陰陽師。播磨国（現在の兵庫県）の民間（ヤミ）陰陽師集団出身で、呪術に長けドーマン（九字を表す縦4本・横5本の格子模様）という呪符を好んで使ったとか、安倍晴明の晴明紋を使って「ドーマンセーマン」と呼ばれるようになった等の説がある。安倍晴明が当時の関白藤原道長に重用されていたのに対し、蘆谷道満は藤原道長の政敵である左大臣藤原顕光に道長への呪祖を命じられたとされ、これが両者の永遠のライバルとしての関係を決定づけた。室町時代の播磨の地誌である『峰相記（ほうしょうき）』には、藤原顕光に呪詛を依頼された蘆谷道満は安倍晴明にこれを見破られたために播磨に流され、道満の子孫が瀬戸内海寄りの英賀・三宅方面に移り住み陰陽師の業を継いだと記されている。歌舞伎や文楽の演目『芦屋道満大内鑑』をはじめとした著作で、しばしば安部晴明と呪術合戦を繰り広げるライバルとして登場するが、もっぱら晴明を引き立てる悪役として描かれることが多い。
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蘆屋道満（あしや どうまん）
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「双星の陰陽師」の記事における「蘆屋道満（あしや どうまん）」の解説
安倍晴明と並ぶ大陰陽師。穢れの王を滅ぼすには同じ力が必要と考え、変異体を研究し、その果てにケガレと陰の気を生み出したケガレの父。化野紅緒は彼の末裔。太陰覚醒の儀式にて紅緒と邂逅。禍々しい見た目に反し非常にお茶目で好々爺な一面を見せた。
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蘆屋道満（あしや どうまん）
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「鬼斬り十蔵」の記事における「蘆屋道満（あしや どうまん）」の解説
始皇帝の末裔を名乗る秦氏の生まれ。父、兄を晴明に殺された恨みから陰陽道を極めて晴明と術比べにおよぶも、尾咲の裏切りなどもあり返り討ちに遭う。以来尾咲ともども鬼込の太刀に封印されていたが、なお衰えることのない憎悪から鬼へと変貌する。長いときを経て、封印を解いた源蔵の体を乗っ取り現世に復活。復讐のために必要である秘伝書「金烏玉兎集裏三巻」を探すため暗躍する。しかしそれが全て晴明の手のひらの上の出来事だとは気付いていなかった。
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蘆屋道満
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「タイムスリップ探偵団」の記事における「蘆屋道満」の解説
晴明くんの宿敵。術くらべで対決、その後魔界にも一緒に行く。イケメンだが頭がかたい。
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芦屋道満（あしや どうまん）
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「陰陽ノ京」の記事における「芦屋道満（あしや どうまん）」の解説
晴明、鷹晃、千早の師である外法師。晴明にとっては舅（妻の父）でもある。好々爺然とした老人だがかつては忠行らと並び称された一流の道士であり、晴明は最も手強い外法師と認識している。
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芦屋道満
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「O・TO・GI 〜百鬼討伐絵巻〜」の記事における「芦屋道満」の解説
晴明のライバルであった巫術士。元は力のある巫術師だったが、さらなる力を求めて鵺になった（鵺といっても巫術の方の鵺とは特に関連性が無い。しかも巫術の鵺は白虎属性だが、鵺である道満の防御相性は蒼龍属性と正反対）。
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