三省堂 大辞林

もうしご まうし― 3 0 【申(し)子】

(1)神仏に祈ってさずかった子。
「八幡様の―」

(2)霊力を持つものから生まれたように見える子。
「天狗の―」
(3)あるものの特性を著しく反映して生まれたもの。
「国際化時代の―」

「申し子」に似た言葉

» 類語の一覧を見る

子宝  結果  成果  帰結  恵み

物語要素事典

申し子

★１．神仏に祈って子を得る。日本では中世の物語に多く見られる。

『明石物語』（御伽草子）　　明石の三郎は、熊野権現の申し子である。

『今昔物語集』巻１－１５　　自然太子は、樹神に祈って得た子である。

『今昔物語集』巻２－４　　伽頻国の大王は、竜神に祈って子（釈迦の前生）を得た。

『今昔物語集』巻１５－１６　　千観内供は、観音に祈って得た子である。

『ささやき竹』（御伽草子）　　左衛門尉の姫君は、鞍馬の多聞天に祈って得た子である。

『三国伝記』巻４－９　　夢窓疎石は、観音に祈って得た子である。

『三国伝記』巻１０－１５　　僧賀（増賀）上人は、仏神に祈って得た子である。

『三国伝記』巻１２－３　　恵心僧都は、高尾寺の観音に祈って得た子である。

『太平記』巻３「主上御夢の事」　　楠正成は、母が志貴の毘沙門天（多聞天）に百日詣で、夢想を感じて設けた子である。それゆえ幼名を多聞という。

『長谷寺験記』上－４　　紀長谷雄は、長谷寺の観音に祈って得た子である。長谷の利生ゆえ、父が長谷雄と名づけた。

『花世の姫』（御伽草子）　　花世の姫は、正観音に祈って得た子である。

『風流志道軒伝』（平賀源内）巻之１　　深井甚五左衛門は四十歳になるまで男子のないことを嘆き、妻とともに浅草の観音に二十一日参籠する。満願の暁、南方から金色の松茸が臍の中に飛び入る、と見て妻は懐胎し、男子（後の志道軒）が生まれる。

『まつら長者』（説経）　　さよ姫は、大和国壺坂の松浦長者夫婦が初瀬の観音に祈って、得た子である。姫は読経で大蛇を成仏させ、父長者の跡を継ぎ、八十五歳で往生を遂げた後は、近江国竹生島の弁才天として祭られた。

『百合若大臣』（幸若舞）　　嵯峨帝の代。左大臣きんみつには子がなかったため、初瀬の寺に詣でて祈り、男児を得た。男児は百合若と名づけられ、十七歳で右大臣に昇進した。蒙古の大軍が攻め寄せた時、百合若は日本の軍兵の総大将となって、敵を撃破した。

＊→〔神〕１１の『小栗（をぐり）』（説経）・〔妊娠〕２の『梵天国』（御伽草子）・〔四十歳〕１の『一寸法師』（御伽草子）。

★２．外国にも、古くから、神などに祈って子を得る物語がある。

『黄金伝説』１２５「聖母マリアお誕生」　　ヨアキムとアンナは結婚して二十年たっても子がなかった。二人は、「子宝が授かったらその子を神に仕える者として捧げる」と誓った。すると天使が訪れて子の誕生を告知し、「マリアと名づけよ」と命じた。

『サムエル記』上・第１章　　エルカナと妻ハンナの間には子がなかった。ハンナは神に「男児を授け給うならば、その子の一生を神にささげ、その子の頭には決してかみそりをあてません」と祈った。まもなくハンナは男児を生み、サムエルと名づけられたその子は、士師となった。

『史記』「孔子世家」第１７　　孔子は尼丘（山の名）に祈って授かった子である。

『太子成道経』（敦煌変文）　　浄飯大王は太子の出生がないため、鬱々としていた。王は居城の南にある樹下の天神に行幸し、子を祈願した。十日を経ぬうちに夫人は懐妊し、十ヵ月後に太子（釈迦）が誕生した。

『マハーバーラタ』第３巻「森の巻」　　子宝にめぐまれぬアシュヴァパティ王は、十八年間厳しい戒律を守り、毎日一万の供物を女神サーヴィトリーに捧げて祈り、女児を得た。彼女はサーヴィトリーと名づけられた→〔死神〕１。

『ラーマーヤナ』第１巻「少年の巻」　　ダシャラタ王は、馬を犠牲に供える馬祠祭を行って神々に息子を請い、三人の妃が懐妊する。カウサリヤー妃はラーマ、カイケーイー妃はバラタ、スミトラー妃はラクシュマナとシャトルグナを、それぞれ産んだ。

★３．本来授かるべき子種がないが、神仏の特別のはからいで、子が生まれる。

『あいごの若』（説経）初段　　清平夫婦が長谷の観音に子を請うと「汝らには子種がないゆえ帰れ」との夢告がある。清平らはなおも願い、「生まれた子が三歳になった時、夫婦の一方の命を取る」との条件で、一子愛護の若を授かる→〔言挙げ〕１。

『浄瑠璃十二段草紙』初段　　三河の国司源中納言兼高夫婦が、峰（＝鳳来寺）の薬師に子を請う。仏は老僧と現じて「本来子種はないが、切なる願いの不憫さに、子を一人授ける」と告げ、浄瑠璃御前が誕生する。

『神道集』巻６－３３「三島大明神の事」　　伊予の国の長者・橘朝臣清政が、長谷の観音に子宝を請うが、観音は「汝に授けるべき子種はない」と夢告する。しかし清政は納得せず強引に訴えるので、観音はやむなく清政の全財産と引き換えに、子を授ける→〔長者〕２ｂ。

『しんとく丸』（説経）　　信吉長者夫婦が清水の観音に申し子をして、「夫婦ともに前生で殺生をした報いで、子種はない」との夢告を得る。しかし夫婦はあきらめず、さらに願状を書き、「生まれた子が七歳になる時、父か母に死の危険あり」との条件で、一子しんとく丸を授かる→〔言挙げ〕１。

『毘沙門の本地』（御伽草子）　　天竺瞿婁国の千載王は九十歳・妃は六十歳になるまで子供に恵まれず、梵王に申し子をする。「王・妃ともに前生で殺生をした報いで、子種はない」と梵王は告げるが、王の切なる願いによって、十方浄土の仏が子種の如意宝珠を授け、天大玉姫が誕生する。

『文正草子』（御伽草子）　　塩焼き文正から「すぐ子を生め」と求められた四十歳の妻が、鹿島大明神に申し子をして、「汝の子たるべき者はなし。されどこれを授く」との告げとともに蓮華二房を賜る。やがて妻は美しい姫君二人を生む。姉娘は関白家へ嫁ぎ、妹娘は帝の女御になる。