摧邪輪

デジタル大辞泉

ざいじゃりん【摧邪輪】

読み方：ざいじゃりん

鎌倉時代の仏教書。3巻。明恵(みょうえ)高弁著。建暦2年（1212）成立。法然の「選択集(せんちゃくしゅう)」を批判したもので、浄土教に大きな波紋を巻き起こした。於一向専修宗選択集中摧邪輪。

国指定文化財等データベース

摧邪輪

主名称：	摧邪輪
指定番号：	2519
枝番：	00
指定年月日：	2001.06.22(平成13.06.22)
国宝重文区分：	重要文化財
部門・種別：	書跡・典籍
ト書：
員数：	2帖、1冊
時代区分：	鎌倉（上・中）、室町（下）
年代：
検索年代：
解説文：	『摧邪輪』は、明恵房高弁【みょうえぼうこうべん】（一一七三－一二三二）が法然房源空撰になる『選択本願念仏集』の専修念仏説に反論した書で、専修念仏批判と思想を伝える著述の第一に挙げられるものである。法然入寂の年、建暦二年（一二一二）九月に平基親作の序をつけた建暦版の『選択集』が印行された。これを契機に、高弁は同年十一月二十三日に『摧邪輪』を成し、翌三年三月一日に貴人に進上している。内容は、二か条の非難すべき点を挙げて論難している。論難の第一は菩提心を撥去【はつきょ】する過失、第二は聖道【しょうどう】門を群賊に譬える過失である。 　本書は、仁和寺塔中蔵に伝来した二帖、一冊からなる写本で、『摧邪輪』の現存最古本である。 　本書の巻上・中の体裁は粘葉装冊子本、巻下は袋綴装冊子本である。外題を「摧邪輪巻上」（左肩）、また右上に「乙第四箱」、右下に「心蓮院」（巻上は墨消、巻下は「真性之」）と墨書する。料紙には楮紙を用い、押界を施している。首題「於一向専修宗選擇集中摧邪輪巻上」以下、尾題「選擇集中摧邪輪巻上」までを完存する。 　本文は各過失を示し、次に『選択集』を引用し、その後、『無量寿経』『観無量寿経』の浄土経典をはじめ、浄土五祖の曇鸞【どんらん】・善導【ぜんどう】らの所説を引きながら、私見を問答形式で展開している。 　奥書によれば、巻上は正和五年（一三一六）十二月に書写され、翌六年二月に点を加えている。その後、善財院御房から本書を給った奝怡【ちょうい】は、享禄三年（一五三〇）に寺家本で校合【きょうごう】・校点【こうてん】を行っている。 　巻中は元応元年（一三一九）六月に「宗雅」によって書写・校合が行われた。本書は高山寺閼伽井坊の所持本であったものを、奝怡が一期の間借り受け、享禄三年十二月に寺家本と善財院本とによって校合・校点を加えている。底本としたのは、本奥書から建暦三年（一二一三）神護寺南房において覚玄が書写・校合したもので、賢弁が所持していたものであることが知られる。 　巻下は享禄三年に　怡が田中坊本を底本として書写している。そして、寺家の二本によって校合し、寺家本で交点を加えている。奝怡（？－一五七九）は『仁和寺諸院家記（恵山書写本）』によれば、仁和寺心蓮院の住僧で、和気明重の子、初名を「真性」と称したことが知られる。 　いずれの巻にも、稠密に墨仮名・返点【かえりてん】が付されている。このように、本書は高山寺山内で書写・校合・借覧などが行われたことを示している。この伝来の異なる二帖、一冊は　怡によって取り合わせされたもので、以後仁和寺心蓮院において一具の『摧邪輪』として襲蔵されてきたものである。

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書跡・典籍：

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古典文学作品名辞典

摧邪輪

読み方：ザイジャリン（ｚａｉｊａｒｉｎ）

分野 仏教書

年代 鎌倉前期

作者 明恵

ウィキペディア

摧邪輪

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/08/19 09:15 UTC 版)

摧邪輪（ざいじゃりん）とは、鎌倉時代初期の建暦2年（1212年）、華厳宗中興の祖といわれる明恵上人高弁が法然が撰述した『選択本願念仏集』に対し、それを邪見であるとして反駁するために著述した仏教書。全3巻。書名は「邪輪（よこしまな法説）を摧（くだ）く」の意。原文は漢文。