天照大神
(大日霊貴命 から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/12 09:54 UTC 版)
天照大神（あまてらすおおかみ）または天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、日本神話に主神として登場する神。女神と解釈され、高天原を統べる主宰神で、皇祖神である。『記紀』においては、太陽神の性格と巫女の性格を併せ持つ存在として描かれている。神武天皇は来孫。
注釈
- ^ 布波能母遅久奴須奴神、八島牟遅能神などにも見られる。
- ^ 「我が心清く明し。故れ、我が生める子は、手弱女を得つ。」[16]
- ^ 日本書紀には6柱とする説もある
- ^ 1871年12月22日、政府は伊勢神宮の神宮大麻を地方官を通して全国700万戸に1体2銭で強制配布することに決め、翌年から実施した。1878年（明治11年）以後は受不受は自由となったが、依然として地方官が関与してトラブルを生ずることがあった[41]。
- ^ 「皇大神宮は、内宮（ないくう）とも呼ばれ、御祭神は皇室の御先祖神と尊ばれ、また、国民の総氏神と仰がれている天照大神（あまてらすおおみかみ）です。」[42]
- ^ 中世神話では主に男性神として、中世に編纂された『日諱貴本紀』には両性具有神として描写される。
出典
- ^ a b 『八百万の神々』
- ^ Akimitsu (2013年). “神戸市東灘区 西岡本からのお知らせ”. 神戸市東灘区西岡本. 2013年6月16日閲覧。
- ^ 石川県神社庁 (2008年). “神社を探す ― 大日孁神社/おおひるめじんじゃ”. 石川県神社庁. 2013年6月16日閲覧。[リンク切れ]
- ^ 岐阜県神社庁 (2011年). “大日女神社 (おおひめじんじゃ)”. 岐阜県神社庁. 2013年6月16日閲覧。
- ^ a b 『日本の神々の事典』[要文献特定詳細情報]
- ^ 次田潤『新版祝詞新講』p.506、戎光祥出版、2008年。
- ^ 『古事記の本』学研、2006年、81頁。
- ^ 『日本国語大辞典』[要文献特定詳細情報]
- ^ 1927-2016., Ueda, Masaaki,; 1927-, 上田正昭, (Heisei 22 [2010]). Nihon shinwa (Shinpan, saihan ed.). Tōkyō: Kadokawa Gakugei Shuppan. ISBN 9784044094249. OCLC 650211550
- ^ a b 溝口睦子『アマテラスの誕生』[要文献特定詳細情報][要ページ番号]
- ^ 斎藤英喜『読み替えられた日本神話』[要文献特定詳細情報][要ページ番号]
- ^ 山海経
- ^ a b 『神道の本』[要文献特定詳細情報][要ページ番号]
- ^ 概説日本思想史 編集委員代表 佐藤弘夫（吉田一彦）[要文献特定詳細情報][要ページ番号]
- ^ 宝賀寿男「天照大神は女性神なのか」『古樹紀之房間』2010年。
- ^ 『古事記』
- ^ 宮地直一「大神宮信仰の通俗化」『伊勢信仰Ⅰ』雄山閣（1979）5頁
- ^ 宮地直一「大神宮信仰の通俗化」『伊勢信仰Ⅰ』雄山閣（1979）4頁
- ^ 神社本庁監修『神社のいろは用語集 祭祀編』扶桑社（2015）141頁
- ^ 宮地直一「大神宮信仰の通俗化」『伊勢信仰Ⅰ』雄山閣（1979）16-17頁
- ^ a b c d 佐藤弘夫「日本国主天照大御神観の形成」『鎌倉仏教の様相』吉川弘文館（1999）115-146頁
- ^ 西垣晴次『お伊勢まいり』岩波新書（1983）127-129頁
- ^ 小笠原春夫. “三輪神道とは - コトバンク”. コトバンク. 2022年8月10日閲覧。
- ^ 落合偉洲. “春日信仰とは - コトバンク”. コトバンク. 2022年8月10日閲覧。
- ^ 瀧浪貞子. “長寛勘文とは - コトバンク”. コトバンク. 2022年8月10日閲覧。
- ^ 末木文美士『中世の神と仏』山川出版社（2003）45頁
- ^ 上田勝彦. “近世初期における神宮復興の運動”. 2022年8月10日閲覧。
- ^ “伊勢神宮の歴史・文化”. 伊勢神宮. 2021年5月6日閲覧。
- ^ 國學院大學日本文化研究所編「三社託宣」『神道事典』弘文堂（1999）399頁
- ^ 西垣晴次『お伊勢まいり』岩波新書（1983）136-140頁
- ^ 西垣晴次『お伊勢まいり』岩波新書（1983）187-189頁
- ^ “神宮大麻”. 滋賀県神社庁. 2021年5月6日閲覧。
- ^ 新城常三「近世の伊勢参宮」『伊勢信仰Ⅰ』雄山閣（1979）39頁
- ^ 新城常三『社寺と交通』至文堂（1960）153頁
- ^ 西海賢二「伊勢信仰と街道ー古橋家文書からみるー」地域政策ジャーナル（2017）13頁
- ^ a b 西垣晴次『お伊勢まいり』岩波新書（1983）144-148頁
- ^ 西垣晴次『お伊勢まいり』岩波新書（1983）190頁
- ^ a b c d 『古神道の本 甦る太古神と秘教霊学の全貌』学研[要ページ番号]
- ^ 『日本史大事典』 平凡社 1993年
- ^ 芥川龍之介 『澄江堂雑記』
- ^ 安丸良夫・宮地正人『宗教と国家－日本近代思想大系第5巻』岩波書店、1998年、p443,535,562。
- ^ 鹿児島県神社庁 2017年12月9日閲覧。
- ^ 國學院大學日本文化研究所編「伊勢神道」『神道事典』弘文堂（1999）429頁
- ^ 末木文美子『中世の神と仏』山川出版社（2003）72頁
- ^ a b c 高橋美由紀『伊勢神道の成立と展開』ぺりかん社（2010）326-332頁
- ^ 小笠原春夫. “三輪神道とは - コトバンク”. コトバンク. 2022年8月10日閲覧。
- ^ 小笠原春夫. “三輪神道とは - コトバンク”. コトバンク. 2022年8月10日閲覧。
- ^ a b c 國學院大學日本文化研究所編「垂加神道」『神道事典』弘文堂（1999）437-439頁
- ^ 神宮司庁編『度会神道大成 後編』吉川弘文館（2008）28頁
- ^ 田原嗣郎「『霊の真柱』以後における平田篤胤の思想について」岩波書店（1973）565-594頁
- ^ 桂島宣弘「復古神道と民衆宗教」。
- ^ “黒住教の教義”. 黒住教. 2022年8月10日閲覧。
- ^ 佐藤 2000, p. 150.
- ^ 伊藤 2003, pp. 74–73.
- ^ 上島享「中世王権の創出とその正統性」『日本中世社会の形成と王権』[要文献特定詳細情報]
- ^ “皇太神宮儀式帳 | 京都大学貴重資料デジタルアーカイブ”. rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp. 2023年7月7日閲覧。
- ^ 鳥羽重宏『天照大神と天の岩戸開き図鑑―描かれた神々の物語―』伊勢神宮崇敬会、2013年、90-91頁。
- ^ 斎藤英喜『読み替えられた日本神話』[要文献特定詳細情報][要ページ番号]
- ^ 宝賀寿男「天照大神は女性神なのか」『古樹紀之房間』、2010年。
- ^ 松前健 2007, p. 42.
- ^ a b c d 松前健 2007, p. 43.
- ^ 伊藤 2003, pp. 73–71.
- ^ 『日蓮宗辞典』日蓮宗事典刊行委員会 1999年5月
- ^ 『日蓮聖人の国神観』日蓮聖人と国神観 山川智應 1940年5月[要ページ番号]
- ^ 『曼陀羅国神不敬事件の真相―戦時下宗教弾圧受難の血涙記』小笠原日堂、礫川全次 2015年2月[要ページ番号]
- ^ 京都府宮津市 (2016年). “籠宮大社”. 2016年4月9日閲覧。
- ^ 『日本の山1000』山と溪谷社〈山溪カラー名鑑〉、1992年8月、.355頁。ISBN 4635090256。
- ^ “めずらし峠の観光施設・周辺情報‐観光三重”. 三重県観光連盟. 2011年12月24日閲覧。
- ^ “與喜天満神社公式サイト ご由緒”. 與喜天満神社. 2011年12月24日閲覧。
- ^ “寺宝（像）”. 奈良大和路の花の御寺 総本山 長谷寺. 2017年3月3日閲覧。
- ^ “成り立ち”. 西ノ島町観光協会. 2011年12月24日閲覧。
- ^ a b “うさぎが導く縁結びバスツアー 因幡の旅特集ページ 鳥取いなば観光ネット 鳥取県東部の観光ポータルサイト”. 鳥取・因幡観光ネットワーク協議会. 2011年12月25日閲覧。
- ^ 大江幸久『もう一つの因幡の白兎神話 天照大神行幸と御製和歌の伝わる八上神秘の白兎と天照大神伝承』[要文献特定詳細情報][要ページ番号]
- ^ 日本海新聞平成21年6月10日
- ^ “若桜町の位置/若桜町”. 若桜町. 2013年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月25日閲覧。
- ^ 森本一瑞『肥後国誌』[要文献特定詳細情報][要ページ番号]
- ^ 吉野裕子「伊勢神宮考」（『民俗学研究』第39巻3号、1974年）p.209-232
[続きの解説]
「天照大神」の続きの解説一覧
大日靈貴命
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/30 22:33 UTC 版)
オオヒルメムチノミコト。天照大神の別名で皇室の祖先神とされている。『新編相模国風土記稿』にも祭神は大日靈と古縁起に記載がある旨が記されている。しかし、有鹿比古命が太陽神で同じとはいえ、女神と男神の違いがあるので、別の神であると近年[いつ?]結論付けられた[誰によって?]。これはそもそも別当寺の総持院が真言宗であるため、その本尊を「大日如来」とすることから、後付けされたものと考えられている[要出典]。また、明治時代も記紀の祭神を優遇する風潮により、そのまま大日靈貴命が祭神となっていたが、その後、旧に復した。
※この「大日靈貴命」の解説は、「有鹿神社」の解説の一部です。
「大日靈貴命」を含む「有鹿神社」の記事については、「有鹿神社」の概要を参照ください。
ウィキペディア小見出し辞書の「大日霊貴命」の項目はプログラムで機械的に意味や本文を生成しているため、不適切な項目が含まれていることもあります。ご了承くださいませ。 お問い合わせ。
- 大日霊貴命のページへのリンク
