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即位灌頂
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2011/02/12 01:43 UTC 版)
 密教 |
|---|
| 仏教 |
| 金剛乗仏教 |
| 時代・地域 |
| 初期 中期 後期 インド チベット 中国 日本 |
| 主な宗派（日本） |
| 東密 ※は、「真言宗各山会」加入 - 古義真言宗系 - ※高野山真言宗 ※東寺真言宗 ※真言宗善通寺派 ※真言宗醍醐派 ※真言宗御室派 ※真言宗大覚寺派 ※真言宗泉涌寺派 ※真言宗山階派 ※信貴山真言宗 ※真言宗中山寺派 ※真言三宝宗 ※真言宗須磨寺派 真言宗東寺派 - 新義真言宗系 - ※真言宗智山派 ※真言宗豊山派 ※新義真言宗 真言宗室生寺派 - 真言律 - ※真言律宗 台密 （〈日本〉天台宗） |
| 信仰対象 |
| 如来 菩薩 明王 天 |
| 経典 |
| 大日経 金剛頂経 蘇悉地経 理趣経 |
| 思想 基本教義 |
| 即身成仏 三密 入我我入 曼荼羅 護摩 東密 古義 (広沢流 小野流) 新義 |
| 関連人物 |
| 東密 金剛薩埵 龍樹 龍智 金剛智 不空 恵果 空海 真言律 叡尊 忍性 信空 台密 最澄 順暁 円仁 円珍 |
| ウィキポータル 仏教 |
即位灌頂（そくいかんじょう）とは、11世紀ないし13世紀から江戸時代にかけて、天皇の即位式の中で行われた密教儀式で、その内容は秘儀とされていた。一般的には即位式の前に摂関家、主に二条家の人物から天皇に対して印相と真言が伝授される「印明伝授」と呼ばれる伝授行為と、即位式の中で天皇が伝授された印明を結び、真言を唱える実修行為を併せて即位灌頂と呼んでいるが、印明伝授と即位灌頂の実修を明確に区別する研究者もある[1]。ここでは印明伝授と即位灌頂を併せて説明する。
- ^ 上川 通夫「中世の即位儀礼と仏教」、408頁
- ^ 松本 郁代「中世の即位灌頂と天皇」、99～101頁
- ^ 平 雅行「日本中世社会と仏教」、462頁
- ^ 上川 通夫「中世の即位儀礼と仏教」、427～429頁
- ^ 上川 通夫「中世の即位儀礼と仏教」、422～423頁
- ^ 松本 郁代「中世の即位灌頂と天皇」、109～111頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、175頁
- ^ 橋本 政宣「即位灌頂と二条家」、691頁
- ^ 橋本 政宣「即位灌頂と二条家」、691、692頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、151、152頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、153、154頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、148～154頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、151～154頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、154～158頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、170～171頁
- ^ 上川 通夫「中世の即位儀礼と仏教」、417～423頁。小川 剛生「即位灌頂と摂関家」154～158頁
- ^ 松本 郁代「真言系即位法の構成」、125～126頁。小川 剛生「即位灌頂と摂関家」158頁
- ^ 松本 郁代「真言密教界における帝王の位相」、83～85頁
- ^ 松本 郁代「真言密教界における帝王の位相」、88～91頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、160～162頁
- ^ 橋本 政宣「即位灌頂と二条家」、707、708頁
- ^ 橋本 政宣「即位灌頂と二条家」、708～717頁
- ^ 橋本 政宣「即位灌頂と二条家」、717～723頁
- ^ 橋本 政宣「即位灌頂と二条家」、723～730頁
- ^ 橋本 政宣「即位灌頂と二条家」、736頁
- ^ 山口 和夫「近世即位儀礼考」、281頁
- ^ 山口 和夫「近世即位儀礼考」、278頁
- ^ 山口 和夫「近世即位儀礼考」、278頁
- ^ 上川 通夫「中世の即位儀礼と仏教」、426頁
- ^ 上川 通夫「中世の即位儀礼と仏教」、427～429頁
- ^ 小川 剛生「即位灌頂と摂関家」、156～161頁
[続きの解説]
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