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三省堂 大辞林

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せん 1 【千/阡/仟】

数の単位で百の一〇倍。また、数の多いこと。〔「阡」「仟」は大字として用いる〕

» (成句)千に一つ
» (成句)千も万もいらぬ

せん 【千】

姓氏の一。千利休を祖とする茶道家元の名が知られる。

1 【千】

(せん)。また、他の語と複合して数の多いことを表す。「―歳(ちとせ)」「―尋(ちひろ)」など。
「百(もも)に―に人は言ふとも月草のうつろふ心我持ためやも/万葉 3059」


物語要素事典

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★1.千人

熊野御本地のそうし』御伽草子)  摩訶陀(まかだ)国の善財王には千人の后がいた。しかし一人も王子生まれなかった。実は善財王は、千人の后のうち九百九十九人の后の所へ行幸したが、残り一人五衰殿のせんかう女御のことを忘れていた。そこで善財王はせんかう女御契りを交わし、まもなく女御王子を身ごもった。

古事記上巻  イザナキは、妻イザナミ黄泉国に閉じこめ、離別宣告して地上に帰った。イザナミ怒り、「汝の国の人間を、一日千人絞り殺してやる」と言ったイザナキは、「それなら一日千五百誕生させよう」と言い返した。これが、一日千人人間死に千五百人の人間生まれるようになった起源である。

今昔物語集1-16  魔羅は、千人の指を切って天神祭り王位を得ようとした。彼が剣を持って出かけると、最初に会ったのは太子時代釈迦だった。太子魔羅要求されるまま、自分の指を与えたので、魔羅にわかに慈悲心起こし仏道奉ずるようになった〔*→〔九百九十九〕1の『賢愚経』では指を九百九十九本とったところで仏に教化される〕。

平治物語下「常葉六波羅に参る事」  九条女院立后の時、京中の美女千人をそろえ、その中から百人、また百人の中から十人を選び、その中で常葉常盤御前第一美女との評判だった。

『まつら長者説経)5段目  さよ姫は大蛇千人目の生贄になるが、姫の読経大蛇改心して成仏する→〔経〕3a

水鏡下巻  鑑真が、恵美押勝大臣の娘を見てこの人には千人の男に逢い給う相がある」と述べた。後に、大臣が討たれた日、千人兵士悉くこの娘を犯した。

一度千人を殺す→〔骨〕3の『士師記』第15章。

千人のはずが千一人いる→〔人数〕2の『三宝絵詞』下-30

★2.千日

神道集巻10-50「諏訪縁起の事」  地底の維縵国から日本帰る甲賀三郎は、国王好美翁の教えどおり、千頭の鹿の生き肝を集めた千枚の餅を一日一つずつ食べ、千日の旅をする。九百九十九まで餅を食べて、最後一つ半分食べ、五重の岩段を登って残りを食べ終わると、信濃国浅間の嶽へ出た〔*諏訪本地御伽草子)では、一千一百日の旅〕。

長谷寺験記』下-13  童子が「千日の間見るな」と山蔭中納言に告げ、方丈の室にこもって千手観音像を造る千日満ずる暁、仏所を蹴破って童子(実は長谷観音)は去り、中納言が見ると三尺千手観音像があった。

千日眠る酒→〔酒〕6。

★3.千年

捜神記18-9通巻421話)  千年を経たが若い書生化け司空張華訪れ議論挑む張華書生と悟るが、をけしかけても書生平然としている。そこで張華は、千年を経た古木を切り、それに火をつけて書生を照らすと、ようやく古狐正体を表した。

ヨハネの黙示録20章  神と悪魔との決戦が行われ、世界破滅した後、天使悪魔深淵封じ込める。神に殉じて死んだ人々生き返り以後千年の間、キリストとともに地上統治する。千年が終わると悪魔は牢から解放され、再び神に挑むが敗れ、火と硫黄の池に投げ込まれる。

★4.千本の手。

大悲千禄本(だいひのせんろくほん)芝全交)  千手観音不景気には勝てず、千本の手を切り離し、薩摩守忠度茨木童子女郎無筆の人など大勢に、有料貸し出す坂上田村麻呂が、鈴鹿山鬼神退治(*→〔鬼〕4aの『田村』)に必要な多くの手を借りに来たので、大勢貸し出した手を返却してもらい、それを田村麻呂貸してまた儲ける。しかし、女郎貸した手は小指がなくなり、喧嘩した手は握りこぶしに傷を負って、返って来た。

★5.千本卒塔婆

平家物語巻2「卒塔婆流」  康頼入道平家討伐企てたため、丹波少将俊寛僧都とともに鬼界が島へ流される。康頼は千本卒塔婆に「ア」字の梵字年月日・名前・歌を記し、海に浮かべる。千本のうちの一本厳島明神の渚に打ち上げられ、平清盛もこれを見て哀れに思った〔*後、康頼と少将赦免される〕。

★6.千の性器

『カター・サリット・サーガラ』ウダヤナ行状記」9・挿話15  天帝インドラが、ガウタマ仙の妻アハリヤー姦通する。ガウタマ仙は怒って呪詛し、妻アハリヤー岩石にする。ガウタマ仙はまたインドラに対して「汝の望んだ女陰が千個、身体につくだろう」と呪詛し、インドラ全身女陰でおおわれる〔*後、インドラ天女ティロッタマーを見る時、それらは千の眼に変わる〕。

*→〔九百九十九〕に関連記事



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