三省堂 大辞林 |
せん 1 【千/▼阡/▼仟】
せん 【千】
ち 1 【千】
物語要素事典 |
千
★1.千人。
『熊野の御本地のそうし』(御伽草子) 摩訶陀(まかだ)国の善財王には千人の后がいた。しかし一人も王子が生まれなかった。実は善財王は、千人の后のうち九百九十九人の后の所へは行幸したが、残りの一人、五衰殿のせんかう女御のことを忘れていた。そこで善財王はせんかう女御と契りを交わし、まもなく女御は王子を身ごもった。
『古事記』上巻 イザナキは、妻イザナミを黄泉国に閉じこめ、離別を宣告して地上に帰った。イザナミは怒り、「汝の国の人間を、一日に千人絞り殺してやる」と言った。イザナキは、「それなら一日に千五百人誕生させよう」と言い返した。これが、一日に千人の人間が死に、千五百人の人間が生まれるようになった起源である。
『今昔物語集』巻1-16 鴦堀魔羅は、千人の指を切って天神に祭り、王位を得ようとした。彼が剣を持って出かけると、最初に会ったのは太子時代の釈迦だった。太子は鴦堀魔羅に要求されるまま、自分の指を与えたので、鴦堀魔羅はにわかに慈悲心を起こし、仏道を奉ずるようになった〔*→〔九百九十九〕1の『賢愚経』では指を九百九十九本とったところで仏に教化される〕。
『平治物語』下「常葉六波羅に参る事」 九条女院立后の時、京中の美女千人をそろえ、その中から百人、また百人の中から十人を選び、その中でも常葉(常盤)御前が第一の美女との評判だった。
『まつら長者』(説経)5段目 さよ姫は大蛇の千人目の生贄になるが、姫の読経で大蛇は改心して成仏する→〔経〕3a。
『水鏡』下巻 鑑真が、恵美押勝大臣の娘を見て「この人には千人の男に逢い給う相がある」と述べた。後に、大臣が討たれた日、千人の兵士が悉くこの娘を犯した。
*千人のはずが千一人いる→〔人数〕2の『三宝絵詞』下-30。
★2.千日。
『神道集』巻10-50「諏訪縁起の事」 地底の維縵国から日本へ帰る甲賀三郎は、国王好美翁の教えどおり、千頭の鹿の生き肝を集めた千枚の餅を一日に一つずつ食べ、千日の旅をする。九百九十九枚まで餅を食べて、最後の一つを半分食べ、五重の岩段を登って残りを食べ終わると、信濃国の浅間の嶽へ出た〔*『諏訪の本地』(御伽草子)では、一千一百日の旅〕。
『長谷寺験記』下-13 童子が「千日の間見るな」と山蔭中納言に告げ、方丈の室にこもって千手観音像を造る。千日に満ずる暁、仏所を蹴破って童子(実は長谷観音)は去り、中納言が見ると三尺の千手観音像があった。
*千日眠る酒→〔酒〕6。
★3.千年。
『捜神記』巻18-9(通巻421話) 千年を経た狐が若い書生に化け、司空の張華を訪れて議論を挑む。張華は書生を狐と悟るが、犬をけしかけても書生は平然としている。そこで張華は、千年を経た古木を切り、それに火をつけて書生を照らすと、ようやく古狐の正体を表した。
『ヨハネの黙示録』第20章 神と悪魔との決戦が行われ、世界が破滅した後、天使が悪魔を深淵に封じ込める。神に殉じて死んだ人々が生き返り、以後千年の間、キリストとともに地上を統治する。千年が終わると悪魔は牢から解放され、再び神に挑むが敗れ、火と硫黄の池に投げ込まれる。
★4.千本の手。
『大悲千禄本(だいひのせんろくほん)』(芝全交) 千手観音も不景気には勝てず、千本の手を切り離し、薩摩守忠度・茨木童子・女郎・無筆の人など大勢に、有料で貸し出す。坂上田村麻呂が、鈴鹿山の鬼神退治(*→〔鬼〕4aの『田村』)に必要な多くの手を借りに来たので、大勢に貸し出した手を返却してもらい、それを田村麻呂に貸してまた儲ける。しかし、女郎に貸した手は小指がなくなり、喧嘩した手は握りこぶしに傷を負って、返って来た。
『平家物語』巻2「卒塔婆流」 康頼入道は平家討伐を企てたため、丹波少将・俊寛僧都とともに鬼界が島へ流される。康頼は千本の卒塔婆に「ア」字の梵字・年月日・名前・歌を記し、海に浮かべる。千本のうちの一本が厳島明神の渚に打ち上げられ、平清盛もこれを見て哀れに思った〔*後、康頼と少将は赦免される〕。
★6.千の性器。
『カター・サリット・サーガラ』「ウダヤナ王行状記」9・挿話15 天帝インドラが、ガウタマ仙の妻アハリヤーと姦通する。ガウタマ仙は怒って呪詛し、妻アハリヤーを岩石にする。ガウタマ仙はまたインドラに対して「汝の望んだ女陰が千個、身体につくだろう」と呪詛し、インドラは全身を女陰でおおわれる〔*後、インドラが天女ティロッタマーを見る時、それらは千の眼に変わる〕。
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千
漢字辞典 |
出典:漢字辞典 |
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