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エジプト第1中間期
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/02/18 21:15 UTC 版)
エジプト第1中間期（紀元前2180年頃 - 紀元前2040年頃）は、古代エジプト史における時代区分。通常第6王朝の崩壊から第11王朝による再統一までの時代を指す。長期間にわたって安定した統治を続けていた古王国の崩壊とその後の戦乱によって社会的、思想的、政治的に大きな変化を齎した。
- ^ 古代エジプト語ではセバトと呼ばれたが、ギリシア語に由来するノモスの表記が慣習的に広く普及している。
- ^ 以下に登場する上エジプトの県についての大まかな位置についてはこちらを参照。
- ^ ヘラクレオポリスという名は、この都市で祭られていた地方神ヘリシェフをギリシア人がハルサフェスと呼び、名前の類似等からヘラクレスと同一視したことによって付けられたギリシア語名である。
- ^ マネトの記録ではディオスポリスマグナと呼ばれている。これはゼウスの大都市の意であり、この都市がネウト・アメン（アメンの都市）と呼ばれたことに対応したものである。この都市は古くはヌエと呼ばれ、旧約聖書ではノと呼ばれている。ヌエとは大都市の意である。新王国時代にはワス、ワセト、ウェセ（権杖）とも呼ばれた。
- ^ この作品を記したパピルスはオランダのライデン博物館に収蔵されている。『イプエルの訓戒』のうち現存するのは紀元前13世紀から紀元前12世紀頃に写されたと考えられる写本である。成立年代については長い議論があるが、ここでは通説に従い第1中間期に成立したとする立場に立っている。この作品は現状の悲惨さを訴えるのみならず、変革と秩序ある社会を実現するための叱責も含まれており、政治論的な色彩も帯びた文書である。
- ^ 文書内では「人となった。」と表記されている。本当の「人」とはエジプト人のみであるとする伝統的な見解が存在した。蛮族がエジプトに侵入して土着していったことが推察される。
- ^ 『イプエルの訓戒』の該当する部分では明確に非難の対象の名が記されてはいない。通常神、或いは王を相手とすると解釈される。全文の和訳が参考文献「イプエルの訓戒」『筑摩世界文学大系1 古代オリエント集』に収められている。
- ^ 『メリカラー王への教訓』についてはエジプト第10王朝の記事も参照。全文の和訳が参考文献『筑摩世界文学大系1 古代オリエント集に収められている。
- ^ この神の名は「西方にいる人々（死者）の中の第1人者」という意味である。参考文献『エジプトの考古学』参照
- ^ アビュドス巡礼について近藤二郎は、キリスト教のエルサレムへの聖地巡礼や、イスラーム教のマッカ（メッカ）への巡礼のような、一神教のものとはやや色合いを異にし、むしろ日本のお伊勢詣に近い物であると述べている。参考文献『エジプトの考古学』参照
- ^ Brian Fagan, The Long Summer, How Climate Changed Civilization, Basic Books, 2004, 第7章、第9章
[続きの解説]
「エジプト第1中間期」の続きの解説一覧
- 1 エジプト第1中間期とは
- 2 エジプト第1中間期の概要
- 3 気候変動
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| 中間期に関連する言葉 | エジプト第1中間期 エジプト第2中間期 エジプト第3中間期 |
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