三省堂 大辞林 |
 
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うわがけ うは― 0 【上掛(け)】
(2)こたつ布団などの上に汚れよけのためにかぶせる布。
(3)一番上にかける掛け布団。
(4)下染めしたものを、他の染料で再び染めること。上染め。トッピング。
かみがかり 3 【上掛】
かみがかり 3 【神懸(か)り/神▼憑り】
〔古くは「かむがかり」〕
(1)神霊が人の体に乗り移ること。また、そのような状態やその人。
(2)尋常とは思えない言動を行うこと。また、いちずに信じこむこと。狂信的なこと。
「―的なところのある人」
物語要素事典 |
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神がかり
『日本書紀』巻５崇神天皇７年２月 崇神天皇が八十万の神々を招き占いをして、様々な災いのわけを知ろうとした。大物主神が倭迹迹日百襲姫命に神がかりして、「我を敬い祭れば、国はおのずから平らぐだろう」と告げた。
『日本書紀』巻６垂仁天皇２５年３月 倭大国魂神が大水口宿禰にかかって「先帝崇神は、神祇を祭るに不適切なところがあったために、短命だった。今、汝（垂仁天皇）は、正しく祭れば命長く天下太平であろう」と教えた。
『日本書紀』巻１２履中天皇５年９月１８日 淡路島の伊奘諾神が、祝部にかかって「馬飼部らの目の縁の入れ墨による血の臭さが堪えられぬ」と告げた。以後、馬飼部らの入れ墨を廃止した。
『日本書紀』巻１５顕宗天皇３年 二月一日に月神が、四月五日に日神が、それぞれ人にかかって、祖神高皇産霊の功を述べ、田地を奉るよう求めた。
『日本書紀』巻２８天武天皇元年７月 高市県主許梅が神がかり状態になって、「我は高市社の事代主神である。また、身狭社の生霊神である」と告げ、「西の道から軍勢が来る。注意せよ」と教えた。村屋神も、神官に神がかりして「我が社の中道から軍勢が来る。道を塞げ」と教えた。
『日本霊異記』下－３１ 美濃国方県郡の女が石二つを産んだ。隣の淳見郡の大神伊奈婆が、卜者に乗り移って「その二つの石は我が子なり」と告げたので、忌籬を設け石を祭った。
★２．神がかりによって、死者がでる。
『英霊の声』（三島由紀夫） ある夜「私」は、木村先生の帰神（かむがかり）の会に列席する。霊媒の青年川崎重男君に、二・二六事件の将校たちの荒魂（あらみたま）や、神風特別攻撃隊の勇士たちの荒魂が憑依する。彼らは、昭和天皇が終戦後「自分は神でなく人間である」と宣言したことを、激しく非難する。明け方になって、ようやく英霊たちは神界に帰るが、その時すでに川崎君は死んでいた。
『古事記』中巻 仲哀天皇が闇の中で琴を弾き（＊→〔琴〕１）、神功皇后が神がかりとなって、神託を告げる。しかし仲哀天皇はこれを疑ったので神は怒り、「汝は一道（ひとみち）に向かえ」と命じた。火をかかげて見ると、仲哀天皇は崩じていた〔＊『日本書紀』巻８仲哀天皇条では、天皇は八年九月五日に神託を得て疑い、翌九年二月六日に急病で崩じた、五十二歳であった、と記す。巻９神功皇后摂政前紀＝仲哀天皇９年１２月条の「一云」では、神託の夜に発病して崩じた、とする〕。
『アグニの神』（芥川龍之介） 印度人の老婆が日本の少女妙子をさらい、その身体にアグニの神を乗り移らせる。神は妙子の口を借りて予言をし、老婆はそれで金を稼ぐ。妙子は神に乗り移られたふりをして、「妙子を親元へ返さぬとお前の命を取る」と言って老婆を脅そうとする。その時本当にアグニの神が乗り移り、老婆を殺す。
『続古事談』巻４－３ 岩清水八幡の神の使いが、十歳ほどの少女に乗り移った（＊→〔けがれ〕３）。そして「成人に乗り移ると、その口から出る言葉が本当に神のお告げかどうか、疑われる。また成人は、けがれている。それで、疑われず・けがれてもいない少女に、乗り移ったのだ」と述べた。
