「語根」を含む用例

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「語根」を含む用例

折口信夫 熟語構成法から観察した語根論の断簡 熟語構成法から観察した語根論の断簡 折口信夫 私が単語組織分解するのは、単語研究が実の処、日本...
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折口信夫 日本品詞論 (青空文庫)
折口信夫 日本品詞論 日本品詞折口信夫 (一) 語根 日本品詞組織考察動詞解体からのを便利とする。先づ其の構造基礎的要素として語根...
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折口信夫 用言の発展 (青空文庫)
ほし とか おもほす とかは音韻転訛であるとやうにとかれてゐる。こゝに卑見をのべるに先だつて、まづある提言をなすべき必要を認める。それは「用言語根体言的の意味あひをもつてゐる」といふことである。全体...
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方既に占ひの方に踏みこんでゐる様である。「うけふ」は承ふ(ウゲガフ)と言ふ語の古い形で、 承 ( ウ ) くを語根したものだ。神がいづれを承けひいてくれるかと其肯否を問ふのである二つ上の条件立てゝ、神の...
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的に体言となつたものであらうと思ふ。 久活・志久活を通じて形容詞語根は、多く、ほかの体言なり、用言なりから転じたものゝ多いことは、事実である。自分の考から見ると、 高 ( タカ ) ・ 深 ( フカ ) ・ 浅 ( アサ ) ・ 優...
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その前後時代のものを包含した文法に対しては、やはり時代別に劃した方が適切である。端的に言へば、私は最近まで、この「し」を以て 語根一部分見てゐた。即、今述べた文法時代の、更に今一つ前の時代に、語根体言として用ゐられ、又真...
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※ [#「口+斗」、27-1] (TIERSCHREI)と 語※ [#「口+斗」、27-1] (SPRACHSCHREI)とを分ち、物を視て、惧れ又は欲を生じて發するものを※ [#「口+斗」、27-2] と爲...
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折口信夫 方言 (青空文庫)
ふ字にくつゝいて残つてゐる、 たしむ と言ふ語の意味は、酒呑みが塩辛でも舐める様に、ちび/\玩味することを言ふのではなからうか。 たし と言ふ語根は、 な と言ふ体言副詞語尾有無に係らず、動詞語尾 む に続いたので、 たし...
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太宰治 思案の敗北 (青空文庫)
デスムという言葉思い出し、そうしてこの言葉語根は、ダンテというのではなかろうか、と多少ときめきを以て机上辞書調べたが、私の貧し英和辞典は、なんにも教えて呉れなかった。ああ、ダンテのつよさを持ちたいものだ。否、持た...
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折口信夫 琉球の宗教 (青空文庫)
のない人間と言ふ事になつて居る。又、 たま と言ふ 語 ( ことば ) を、人魂或は庶物精霊使用する例は、恐らく日本内地から輸入したもので、古くは無かつたものと思ふ。強ひて日琉に通ずる、 たま の根本義を考へると、一種...
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折口信夫 霊魂の話 (青空文庫)
に近い意を表したと見られるのである。即、永劫不滅神格有する貴人には、誕生と言ふ事がない。休みからの復活であると信じたのである。 ある が「うまれる」の敬語転義した訣が、そこにある。 うまる の語根は、 うむ である。 うむ は...
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囲み] は絶対の意の語根で、空間にも時間にも、「どこ/\までも」の義を持つてゐる。常夜は常なる闇より、絶対の闇なのである我が祖先主な部分と、極めて深い関係を持ち、さうしてその古代習俗を今に 止...
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らばこれはセミティク系の言葉かと思っているとまたたとえばスキートの説によればギリシアの eusein(燃える、焦げる)はインドゲルマンの理論上語根 eusつながりアングロサクソンの Yslan(熱灰)の源であり、サンスクリット語根 Ush燃える)ともつながるとある。アイ...
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考え近世になって化学式というものによっていくらか科学的実現された。今この考え逆に持って行くとこんな考え起こし得られる。すなわち、まず、言語国語という一つ体系若干語根元素から組成されていると仮定する。次には、この...
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九箇荘 ○いなむら…………………阿波其他 いなぶら………………伊豆田方郡遠州浜辺・武蔵野一帯の地 此だけの貧弱材料からでも、総括することのできるのは、各地称呼中には sus, nih 又は hot語根...
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宣から発した歴史には系図も含まれて共に伝承せられたのが、後には此だけを分離して口誦する様にもなつた。 その口頭歴史伝承は、「ものがたり」と言ひ、系図は「つぎ」を語根として語を作つて居た事は、宮廷の「ひつぎ」諸氏の「つぎ—ぶみ」などから察せられる奈良...
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於てエスペラントなるものが此需要を満足する 恰好 ( かつかう ) の言語であることを証拠立てるとまあいふべきでせう。まあ試みにやつて御覧、それは造作もないものだ。文法は僅か十六則で、語根が一千語内外、それはあの「世界語」の終...
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折口信夫 村々の祭り (青空文庫)
近い性格得てふるまふことになる。 み言 の内容具体化して来ると言ふ意義が、 まつる の古い用語例にあつたらしい。それは、 またす ・ まつる の対立を見れば知れる語根 まつ を る と す とで変化させてゐる。使・遣と言ふ字が、日本...
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折口信夫 若水の話 (青空文庫)
かすればまだ、さうした古代が遺つてゐる。稀には、那覇の都にゐた為、生き 詮 ( カヒ ) なさを知つて、青い顔して戻つて来る若者なども、波と空と沙原との故郷に、寝返りを打つて居ると、いつか屈托など言ふ贅沢な 語...
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く、半否定は含まれては居なかつた。江戸期戲作類にすら、 まれ男 など言ふ用法はあるのに、當時學者既に「珍客」の意と見て一種誇張修辭感じて居た。 うづ は尊貴であつて、珍重せられるものゝ義を含む語根...
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言葉は、平安朝で有力になつたが、どうも、もとは「嫌だ」と言ふ事らしい。「厭ふ」と言ふ言葉語根にしてをりまして、それを形容詞活用させて、 いとほし と言ふんだが、どうも、嫌だ...
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ふ (詛)なる語がある。その語根 とこ は、 尠 ( すくな ) くとも とこよ の語根と共通するものであり、又さう考へられてゐたことも事実だ。つまり、宣言呪詛両方面に、常世...
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落生活をどうかすれば禍しようとする精霊圧服する為に、時をきめて来臨して此等の低級神々に「ことゝひ」をする。 私は、言問ふと言ふ考へを単に民間語原感に過ぎまいと思ふ。ことゞ [#「ことゞ」は罫囲み] と言ふ語根活用であると考へる。「ことゞ」は命...
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にも相当に夙くから、此語はあり、生得副詞として、所謂語根のまゝのものであり、従つて く ・ も ・ に ・ と など言ふ接尾語によらずとも、十分に副詞機能発揮したものであつた。其が類型表現為に憂鬱嫌厭甚し...
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といふ語根は、神の降り留る義で、八十といふ語には、その聯想が伴ふのである。其から、神事人々の数を数へるのに使ふ崇神紀の八十伴緒・八十物部八十神などが古い。神の来てゐる間の、接待...
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」「こむら( )」などが連想される。これに対して想起される外国語ではまず英語でもあり、ラテン語根でもあるところの cap がある。 青森あおもり ) の一地方方言では頭が「がっぺ」である。ラテ...
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つの用語例を考へて見ると、 にへ ・ には ・ にふ は、贄と同語根である事が訣る。此四つ言葉は、 にへのいみ といふことで「のいみ」といふことが「なめ」となつたのである発音から見ても、近いのである結局此は五穀...
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折口信夫 花の話 (青空文庫)
稲の花祝福する為のものである花祭りの花は、稲の花象徴であるのだ。 二 花と言ふ 語 ( ことば ) は、簡単に言ふと、 ほ ・ うら と意の近いもので、前兆先触れと言ふ位の意味になるらしい。 ほすゝき ・ はな...
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化した中央日本語との間には、相違があり過ぎる。言語同系事実に違ひないが、意外に距離のある事が、私だけには証明出来だして来た。語根品詞化する方法が、第一に違ふ。殊に親近なるを思はせた用言形式類似が、実は、分離...
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折口信夫 万葉集研究 (青空文庫)
ふる の系統の 語 ( ことば ) の、半分意義あり、半分はないと言つた用法を、類型的にくり返してゐるのは、何故であらう。 此は全く、 たまふり信仰から出来た多く詞章が、其 ふる と言...
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