「古事記」を含む用例

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「古事記」を含む用例

古事記物語 (青空文庫)
古事記物語 古事記物語 鈴木三重吉 目次 女神(めがみ)の死(し) 天(あめ)の岩屋(いわや) 八俣(やまた)の大蛇(おろち) むかでの室(むろ)、へびの室(むろ) きじのお使(つか)い 笠沙(かさ...
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Wikisource:歴史 (Wikisource)
ja.wikisource.org/wiki/Wikisource:%E6%AD%B4%E5%8F%B2
を見れば、おし—ころ—わけ(忍許呂別)、おし—くま—わう(忍熊王)、おし—は—の—みこ(押歯皇子)などゝいふ語が多く見えて居る。 このお・しについて、古事記伝には、大の意に解かれて居る。然るに橘曙覧は、これ...
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折口信夫 用言の発展 (青空文庫)
おは・す=おほ・す とゞろか・す=とゞろこ・す(古事記岩戸びらきの条) 人はこれらの終止段から出たらしい語をば悉く あ の韻が お (即ち う )にうつゝた音韻転訛であるといふけれども、それ...
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集解以来日本紀準備作業であつた様に解してゐる。其とて、別に根拠のある事でもないのである。 寧 ( むしろ ) 、日本紀の事は、古事記出来た満二年後、和銅七年二月続日本紀)に「従六位上紀 ノ 朝臣...
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寺田寅彦 短歌の詩形 (青空文庫)
五七七という音数律そのままのものは勿論現在では日本特有のものであろうが、この詩形の遠い先祖となるべきものが必ず何処かにあったであろう想像し、その同じ先祖から出た他の家族何処かにありはしなかったかと想像するのはそれほど唐突空想とは思われない。 『古事記』に現...
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いふ日本風に訓まなければ訓まれぬ所が入つてゐるから、どうしても、さう訓んで来る事になるのである。之が所謂、紀の日本訓みである。之に導かれて、古事記でも日本訓みが行はれて来る。日本紀時には、まだ不自然な訓み方であつたものが、記では譬へば、古訓古事記...
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くしは少しもほしく思いません。 わたくしのほしいのは、古事記のような、ごく古い国文訳本でございます。それからやや 降 ( くだ ) って物語類の中では、源氏物語訳本が一番ほしゅうございます。 しか...
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二方が、一腹一生兄妹なのに夫婦の契をしたといふことが、神意によつて現れて、それで皇女伊予国に流された。これが日本紀の伝へです。古事記の方では、太子流されて伊予に行く。後からその皇女が跡を尾うて行かれた。これ...
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かの宴会その人日蓮宗坊さんに逢ったら、その坊さんが、この頃では私共古事記なんかをよまないとものが云えないようになりました。五・一五頃の若い軍人は殆ど日蓮宗でしたが、近頃ああいう連中誰も彼も古事記読みますんで、とい...
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於ては最も古い文化一つである。ともかく、これ自身も昔は文化であったには相違ない古事記書紀の昔から、干支というものが年代をはかる標準になっていた。西暦百年周期で、世の移り変りを観じているように、昔の...
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壮夫〉と題した作は古事記か何かにある神話で、珍しく時代物だった。確か私の〈人形遣い〉を出した年で、両方銀賞だった様に覚えている。 その...
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忌避触れ、その志を継いだ矢野五郎兵衛なる者は、却つて獄に投ぜられた事実がある。 一体少名彦命といふ方が、どういふ事跡を持たれてゐるのか、僅に古事記日本書紀出雲播磨伊豆伊予...
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斎藤茂吉 雷談義 (青空文庫)
斎藤茂吉 談義 談義 斎藤茂吉のことをイカヅチと云つて、古事記にも 大 ( おほいかづち ) 、 黒 ( くろいかづち ) 等とあるが私は 嘗 ( かつ ) てイ...
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折口信夫 雛祭りの話 (青空文庫)
小さ神様のである国学者中でも粟島即、 すくなひこな 説を離さぬ人がある。 処が古事記日本紀などを覗いた方には、直ぐ判ることだが、 すくなひこなの命 以外に ちやん と淡島神があつて、あの住吉明神の后同様に、海に...
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折口信夫 桃の伝説 (青空文庫)
を遠ざけたといふ話は、故意に、其偉力利用してゐるからであり、魔物を却けようとする民俗と、幾足も隔つてはゐないからである。尠くとも、古事記日本紀の原になつてゐる伝説の纏まつた時代、晩くとも奈良の都より百年二百以前に、既に...
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振根は又吉備津彦と武淳河別とに征伐せられて誅せられたといふ傳説があり、古事記では景行天皇の時、日本武尊出雲建を騙して、やはり眞刀と木刀とを取替へ、之を誅したといふことになつて居るが、兎も角崇神景行の頃に、征伐結果之を歸服せしめたのは事實である。然る...
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センベツミシルシ読み解するようにと後世学者妙な読み方をでッちあげていますが、斧は当然斧でしょう書紀はそうでもありませんが、古事記によると、このミコトの運命悲惨です。 熊襲 ( くまそ ) 征伐の時も天皇自分を殺すために旅にだすのだと嘆き東征...
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義なことゝ思ふ平安朝文法で、古事記なども読んでゐる。古訓古事記でさへもさうであつて、決して、それ以前のものではないのである。今の神職などの祝詞も、平安朝調子である。 平安朝になつて、 みやすどころ とい...
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太宰治 一日の労苦 (青空文庫)
なければいけない。ああ、古典的完成古典的秩序、私は君に死ぬるばかりのくるしい恋着思いをこめて敬礼する。そうして、言う。さようなら。 むかし、古事記時代に在っては、作者はすべて、また、作中人物であった。そこ...
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て来たのだと思ひます。 言霊幸ふと言つたのと殆ど、同じ時代に、色々の言葉が出てをります。まあ、万葉集中心として、まう少し古いものは、古事記日本紀などゝ言ふ書物に、遺つてをります。併し、殆ど、同じ...
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長谷川時雨 初かつを (青空文庫)
表のやうになつてゐるが、東南海邊では、どこでも隨分古くから食用になつてゐる上に、鰹節製造されたのも古いと見えて、 社 ( やしろ ) の屋根鰹木は、鰹節をかたどつたものだと、「舍屋の上堅魚を」と古事記にあれば、水の...
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を読むはじめの図書館考え方からすれば、三転して、新しいものとなってきたのである大きな民族全体人造人間にしたような巨人記憶作用としての図書館がここにそびえ立つこととなってくるのである。 昔、語部が、『万葉集』や『古事記』を記...
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一つカード三十頁から百頁までの本を印刷して保存するという新し課題(マイクロ・カード)が、図書館界の革命的実験として行なわれはじめている。 思えば 語部かたりべ ) が、『万葉』『古事記』を記憶でもって口から口に伝えていた古代から思えば文化...
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スヽキ ) 、うなかぶし汝が泣かさまく、朝雨のさに立たむぞ……(古事記上巻神代の歌と伝へるけれど、譬喩としては進んだものである殊に後の二つ時間空間も写されて居る。此等は、枕詞と名づけられて居るが、かう...
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という者だと答えた。これが吉野 首 ( おびと ) の祖先だと古事記に書いてある。その井戸が今も残っている。 竹林院という修験道宿坊今は旅館になっている。万事アルバイト時代である。そこ...
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折口信夫 水の女 (青空文庫)
竹野 ( たかの ) 媛と曰ふ。(垂仁紀) この後が、古事記では、弟王二柱日本紀では、竹野媛が、国に戻される道で、一人は恥じて 峻淵 ( ふかきふち ) に(紀では自堕輿とある) 堕 ( お...
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国々の神の物語伝誦する職業団体人々口頭に、久しく保存せられていた律文が、最初の形であった。これを散文化して、文字に記したのが、古事記日本紀その他の書物に残る古代史なのである。だから成立の始めから、宗教に関係している。神々...
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では、祝詞古事記等の文章は、其自身完全なものであつて、解釈出来ないのは、我々の方が未熟なのだ。鈴木重胤本居宣長に訣らなかつた所は、古く解釈する鍵が、既に失はれてゐて、如何とも出来ない時代...
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