「南北朝」を含む用例

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「南北朝」を含む用例

レ由ル幼時感染第二天性ト成リ畢生復タ脱却シ能ハサルモノナレハ孟母ノ居ヲ遷シ墨子ノ絲ニ悲ミタル等以テ先哲ノ善誘懇導ニ勉メタル苦心一斑ヲ見ルヘキナリ抑 帝國民カ古來尚武氣象ニ富ミ百難ヲ排シテ勇往猛進シ以テ國威發揚セシハ歴史證明スル所ニシテ就中南北朝ノ頃...
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ペスト開かれた世界民主婦人連盟第二大会では、日本わたしたちが心をうたれるいくつかのスナップ写真がとられている。そこには白い朝鮮服をつけて、うれしそうに代議員席にあって拍手している南北朝鮮からの代表チュ・エンたちの姿がある。しっかりとして、たく...
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桑原隲藏 老子化胡經 (青空文庫)
道佛衝突起り、兩晉・南北朝・隋・唐時代は申すに及ばず、宋・元時代までかけて、絶えずこの兩教は衝突した。支那佛教にとつて、道教第一法敵であつた。佛家で三武の厄と稱する佛教に尤も激しき迫害を加へた帝王は、何れ...
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はこの三通肖像集存在する時代、即ち藤原末期より南北朝初期までの時代を以て日本肖像畫高潮期と考ふ。その中にも、隆信、信實は勿論、豪信にしても、其技倆の優れることは、簡單なる用筆の間に精采ありて、その面相なり、風采...
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編年史。雜史は正史にも古史にも入らぬ特別の事柄につき勝手にしたもの。覇史は南北朝の頃色々の國があつて、各 歴史があり、正統朝と認めないもの故かくいふ。起居注は天子側近日記舊事は儀注に似てゐるが、儀式...
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親分氷鹿がチャッカリ井戸占領して井戸の中より現れ出でたのは然るべきところであるかも知れません。太古の史家はその表現巧妙だ。これを健康なる表現と云いますか。水鹿親分一本には女性ナランとあるね。 南北朝元中九年(北朝明徳三年南朝後亀山天皇北朝後小松天皇神器伝えて、南朝...
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桑原隲藏 紙の歴史 (青空文庫)
年號によつて若くは書體より推して南北朝若くばその以前認定すべき古寫經古文書頗る多くして一々列擧するに暇ないが、中に就いて尤も注意價するもの一二擧げる次の如きものがある 第一西晉元康六年(西暦二九六)の古寫經である。松本...
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日本文化由來をお話致しますると、詰らなく長くなりますから、それは凡て省きまして、ともかく日本の文化の形づくられるのに取つて一つ大きな時代、特別な時代、それは丁度この後宇多天皇の頃から南北朝までの間にかけての時代でありますが、この...
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内藤湖南 北派の書論 (青空文庫)
即ち近來の北派の書法産出した重な原因である。 それで北派の書法と云ふものは最近現れたやうであるけれども、其の系統を論ずると云ふと即ち率意派の書法原因をして居つて、劉石と別の道を辿つて、其の生境に於て妙處を求める方に傾いて來たのである。北派の推尊するのは南北朝時代北朝...
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存在する諸書中でも唐書宰相世系表は即ち其有樣示したもの、又、李延壽南北史の中には朝代に拘らず各家の人を祖先から子孫まで續けて纏まれる傳を書いたから、人のために家傳を作つた體裁になつたといふ非難を受けたが、これは南北朝...
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自分の見る所では蒙古襲來最大動機爲したので、南北朝から以後極めて徐々に文化的思想的の自覺を生じつゝあつて、最近支那以外の文化並に思想を承け入れることになつてから、完全に支那に對して思想的に獨立したのである。しか...
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時代元寇の頃に藏經出版企てられたが出來ずに終つたらしく、それから南北朝時代にかけて五部大乘經出版された、然しこれとても武家後援出來たものであり、又天海僧正藏經出版をしたけれども、それも徳川幕府の力で出來たものであつて、支那...
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時に國内が不安定といひながら其文化他國でかゝる場合妨げらるゝやうにならないと云ふ事が解る若し我國で内亂一年もあつたと假定すれば中々そんな事が出來ない思ふ支那歴史を見るとかゝる例は澤山あるが、其一例は昔南北朝といつて二百七十餘年南北兩つに分れて居つた時代がありまして、南と...
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蒲原有明 松浦あがた (青空文庫)
古る木々を交へて 蓊鬱 ( をううつ ) たるが、深いろの空を噛みて悠遠なる歴史を語らんとする——あに豊公以後三百年とのみ言はむや、連想ははやく吾人を駆つて南北朝遡り源平の代に遡りては、いはゆる「松浦党」の生...
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幸田露伴 雪たたき (青空文庫)
( いん ) されてあった。 中 南北朝の頃から堺は開けていた。正平十九年に此処の 道祐 ( どうゆう ) というものの手によって論語が刊出され、其他 文選もんぜん ) 等の...
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事實は決して清朝時代に限つた譯でない。支那往古から、北狄寶藏金庫たるべき運命をもつて居る。南北朝の末に出た突厥他鉢可汗は、 但使 二 我在 レ 南兩兒(北齊北周)常孝 一 。何憂 二 於貧 一 。 というて居る。北狄君主は、何時...
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事實は決して清朝時代に限つた譯でない。支那二千餘年古代から、無理横暴北狄ともよく妥協して、彼等寶藏金庫たることを我慢して居る。南北朝の末に出た突厥君主他鉢可汗は、「但使 二 我在 レ 南兩児(北齊北周)常孝 一 。何憂 二...
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古人よりずつと前には、支那内地へ國を建てた、南北朝時代北朝拓跋魏 ( タクバツギ ) などは索と呼ばれた位だから勿論辮髮をやりましたが、どんな風にしたか委細には知れないであります蒙古人辮髮をしましたが、其の...
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樋口はその分家である。 足利三代義満のころ、まだ南北朝抗争のうちつづいたころであるが、奥州相馬棟梁相馬四郎 義元 ( よしもと ) という剣の名人があった。この人が後に入道して 念和尚ねんおしょう ) と名...
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天皇の子皇太子立て風習はなぜだろう。 後年南北朝休戦条約交替皇位継承というのがあるが、それは当時の新工夫ではなく、非常に古い源流があったのではないか思われる節々もあるのです。 藤原京経て奈良京に都したとき、日本...
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朝の頃まではなかつたのであつたが、時代刺戟は、彼等団体的に行動せしめるやうになつたのである虚無僧普化僧は、其一分派である。即、禅宗に結びついて出来たのである彼等単独の形をとつた。これの著しく目立つて来たのは、略、南北朝...
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四季の段の終りにも、此頃は都でははやらないが、大晦日の晩に、東国では精霊が来るといふ風に見えてゐる。五度行うた精霊会が、南北朝の頃には、社会的勢力を失うて、唯一回の盂蘭盆会帰趨した痕を示しのであるが、七月...
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隠者のした旅も、西行行脚とは違ふ。宗祇宗長等の作と伝へる沢山の「廻国記」も、西上人の姿を学びながら、檀那場なる武家土豪の邸々を訪問する一種新様の「田舎わたらひ」の副産物であつたのだ。 南北朝になつては、二十...
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力に迎合してさういふことを書いたのではないかと思はれるのであります。さういふ點は此人の最も詰らない點であります。其他何れも舊來の習慣維持する議論で、何にも新し議論を考へて居りませぬ。其點になると南北朝時代北畠親房などは、當時政治に關して古今史實參考して、立派...
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古くても八九百年であります。それも眞に我々の地方の名が歴史に出て居るか居らぬかといふ位のものであります多少歴史の上分るやうになつたのは、殆ど南北朝以後のことであります。それ...
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云ふ事から流れを引いて居ると思ふであります然し世態變遷もあり、今日では其の時分思想丸寫しにして、其の儘應用出來ない樣な點がありますが、兎に角從來支那文化の外に、日本特有の文化要素を有つてゐることをあらはしたのであります。それは丁度其の以前南北朝...
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